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成人高考语文作文6篇

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成人高考语文作文篇1:成考语文作文范文

【篇一:四季的感动】
生活中,有许多美好的事物,都在我们不经意之间悄然流逝。朋友,千万别让这美妙的感觉如细细的流沙从你的指间溜走,请学会珍惜它吧。——题记
一、春
“这鬼天气,说变就变,刚才还阳光灿烂,怎么一下子就……”我心里不住埋怨。又一阵冷风袭来,我不禁连打了几个寒颤,那喷嚏一个接一个,鼻涕老是不听招呼。我只好咬牙忍着,好不容易捱到放学,我顾不得招呼要好的同学,便赶忙向家里冲去……
“叮铃铃……”怎么没人接电话呀,哦,对了,爸爸妈妈都在医院值班。我迷迷糊糊地爬起来,我的头怎么这么昏,这么沉啊。我模糊看了看表,“啊,糟了!”已经8∶30了。我拿起话筒,传来熟悉的声音:“××吗?怎么还没到校,第一节课都下了。出了什么事吗?”“我……我昨天感冒,睡过头了。”“原来是这样,今后可要注意天气变化,及时添加衣服,不过不用担心,今天就在家休息吧,耽误的功课我会想办法给你上补上。”“嗯!……”我使劲点着头,眼前又模糊了起来……
二、夏
太阳高挂在空中,操杨边的树热得直冒烟,那片片绿叶就像一张张干渴的嘴巴。一节体育课下来,我汗流浃背。同学们回到教室,挤在电扇下,一边吹着凉风,一边喝着美美饮料。我独自坐在座位上,强自安抚着老提抗议的嗓子,都怪我这记性,妈妈昨晚就替我灌好的水,早上出门时又给忘了,自己都记不清是多少回了。到小卖部买吧,钱包已赤字多时,唉,还忍着吧。
正懊恼间,眼前忽地钻出一杯正喷着凉气的可乐,我不由瞪大眼睛。“喝吧!”“可你呢?”“我嘛,还有呢。”“那,那就谢谢了!”“没事儿!朋友嘛,就应该互相帮助嘛!”我忙插进吸管,猛吸一口,啊,一股凉意直奔心底,那可真叫一个——爽!
三、秋
枫叶红遍了山坡,落叶铺满了大地,如此美景岂能错过。
我一个人漫步在小路上,享受着这无边的胜景。远处,一男一女促膝而坐,我这个第三者可不想搅忧别人的幸福,便掉头向山坡爬去。走了一会儿,我忍不住又回头偷望那对亲密恋人。却发现两人正在激动地争着什么,没多久,那男的便气冲冲地走了,只留下黯然神伤的女孩。
我不由惋惜地摇了摇头,继续向前走去……
四、冬
寒冷笼罩着整个城市,我那冻得通红的双手,僵硬得不能动弹。母亲用她的那双温暖的大手轻轻揉搓着我的小手,然后捂在她的胸口。我望着慈爱的母亲,一股暖流涌上心头,泪,从脸颊滑落。
我真希望这时光就此凝固……。
四季中的感动,让我学会了珍惜。因为珍惜,我记录下了这所有的感动。
【篇二:在传递中发展】
技艺在传递中日益精湛,文化在传递中步入辉煌,科技在传递中发展,人类在传递中成长。在我们的生活中,传递无处不在。父母将他们的生活经验传递给我们,老师们把文化知识传递给我们,我们总是活在接受传递与传递者之间,我们总会把接受的事物在我们的心中加以提炼,加以升华,加上自己的见解,而这个过程,就是发展。
事物的发展离不开传递。从书法的发展中我们便可清楚地看到这一点,从古老的篆体,到秦明的小篆,再到隶书、楷书、行楷、宋体、草书,最后发展为百花齐放的书法艺术。这一个过程中就包括了一代代人的传承发展,从繁到简,从古到今,一代一代的书法家们有接到前人传递的技艺后,经过自己的思考、研究、创新,扬其精华,去其糟粕,发展为一代又一代,一种又一种好字体,若不经过一代代的传递,仅凭一代人便可以把书法提升到如此高度吗?这显然是天方夜谭。
传递的核心是发展。在小说中常能看到这样一段话“如今为师传你本门武学,望你能把历代祖师传下来的武艺发扬光大”。这种武侠小说的情景虽然是虚构的,但是也客观地反映出人类希望通过传递来把学问发展到一个新的高度。如今人人都在关注奥运,人人都在期盼奥运,其实奥运的精神也是一种传递,而这种传递也是了为发展,奥运的精神,在一届一届的传递中,从最初的“更快、更高、更强”发展到了“绿色奥运,人文奥运”。奥运精神在时代发展的要求下,渐渐发展出一个包含和平、环保、竞技、理想等方面的现代社会科学体系,在一站一站的传递中,从一个岛园的国民运动会发展到了一个普天同庆,全世界同乐,甚至连战争也要为之停止的盛大节日。而每一站的传递,都蕴含着发展的需要,所以说,传递的核心是发展。
我们在生活,学习中经历了各种各样的传递,也见证了一次又一次伟大的传递,我们了解了儒家学说如何在一代代的传递中发展,目睹了基督教如何在传递中壮大。在葵天竺取经,张骞出使西域……这一次又一次的伟大传递告诉我们,传递中需要发展,发展才是传递的根本目的。因此,让我们背负着前人的希望,运用我们的智慧把前人传递到我们手中的东西发扬光大,在历史上留下一笔辉煌的痕迹吧!
【篇三:期待春天】
一个暑假匆匆而去,总觉得它来无影去无踪。医院,成了小弟弟的家?曾经在流星的夜空下祈祷了多少,所有的祝福,统统只会默默流泪。当雨在窗外曼舞飞扬时,才感觉浪漫的秋天已经悄然而至。
浪漫的季节里,可爱的弟弟,祝你平安!
扑朔迷离的童话,不敢相信奇迹;偌大的餐桌,空着好几个座位。
有牵挂,有眼泪,在我的面前,却不露蛛丝马迹。也许遭受的打击太少,也许收到的保护太多,我感觉若无其事的样子,和妹妹说着悄悄话。白大褂一次次走进病房,面无表情,我诧异!
辉煌的灯下,照出了人们的光彩熠熠。无意间才看见:小叔叔露不出一丝笑意。听他说话的声音,多了几分苍老,几分疲倦,还有几分无奈。桌上,笑声连连;桌下,似乎在打架。互相踩着对面的脚,只有我单做着,还在为我饿得不行的肚子争取,却不知道,乌云在心里,
只是不愿下雨。一听到“放弃”伴随着啜泣,偷偷看去,措手不及。他,苦水咽到肚子里,眼睛红肿。这是第一次,男儿有泪不轻弹!他,情不自禁,泪水在眼眶里打转。我再也吃不下,装作好奇的看着四周,转过身,泪珠淌下。筷子再也拿不起,心里像是被什么给堵住了,世界模糊!若无其事的狼吞虎咽,什么味道也没有。泪流到嘴角有点酸酸咸咸的感觉,已经失去控制,一切成为童话里的期待。
忘了一切,倚在窗前;望着窗外,发呆。习惯了这样一个人分担,此时此刻的我,坐在电脑旁出神。盯着电脑发呆,一切变得无所谓。只要他可爱,他快乐!手在键盘上冻结,眼在照片上凝固。你要好好的鑫浩!姐姐在看着你,在祝福你!姐姐还等着带你放风筝,一定好好爱护你。
我一定好好拼搏,一定好好干,一定好好读书!等到春节,我还等着要抱抱你。为了弥补更多人的伤,我更会好好的。我们都要好好的,对么?你是快乐使者,你是幸福天使。等你,等你咿呀的在我耳边呢喃。我一定好好干,一定好好干,一定?
期待所有的人团聚的日子,期待所有的人幸福的流泪,期待春天回来!站在原地,以为还回的去。
【篇四:荣誉】
一个人如果有了很大的责任心和付出了许许多多的努力之后,那么他得到的荣誉以及成就,便是别人梦寐以求的。这种荣誉感给人带来了一种自命不凡的快感,更给人带来了一种以自己为中心的想法。这种荣誉能带给人一切的好感。它可以让你从默默无闻转化为闻名遐迩甚至众人皆知。它可以让你从一文不值转为受人尊敬。
荣誉感大到国家的荣誉、团队的荣誉,小到学校的荣誉、班级的荣誉、个人的荣誉。个人的荣誉来自自己的努力,自己的奋斗,来自自己那永不言败的精神,来自那极强的责任心和那种坚定的意志,好像谁不管怎样,都不能动摇他那铁一般的意志,有了积极向上的精神。
就不怕他得不到那份无上的荣誉感。
那么集体的荣誉感又是来自哪里呢?集体的荣誉感来自大家分工不同,做出的成绩却是相同的。有一句古话叫:“人心齐,泰山移。”意思是人心往一处想,劲往一处使,就连泰山也能移动。但是在一个集体里,一定会有一个骨干。这个人就好比一个车轴,别人都是齿轮。它就带着大家转动、运作。设想一下,在一个群体里,如果群龙无首那会怎样?大家将乱成一锅粥。这种集体的荣誉感是大家在自己的岗位上,做出了卓越的成就。而这一股股力量聚在一起,便是集体的荣誉。
我想:一个人无论干什么都要有付出才有回报,不是随便就能成功。就像雷雨一样,虽然来势很凶,可是雷雨过后,天边又会出现一道美丽的“彩虹”。我希望大家千万不要为“雷雨”所困,毕竟有“雷雨”,就必定会有那道美丽的彩虹出现。
【篇五:机遇】
机不可失,失不再来——张九龄。这句古语说得很好,机遇是很难得的,只有懂得珍惜才能体会它的珍贵。
机遇犹如矿产资源,枯竭了就没了,只有无限的等待才能等到他再次到来。几年、几十年、甚至更多时间才能在遇到他。
抓住机会,就相当于抓住了成功,机遇是成功的前提等到机遇就成功了一半,但能否成功就在于你是否抓住了他。正如“一个明智的人总是抓住机遇,把它变成美好的未来。——托·富勒”
会等待机遇这也是一个窍门,留意生活中的点点滴滴,从中收获更多经验、从中收获机遇,从而获得成功!我听过这样一个故事别涅迪克博士是法国一家化学研究所的高级研究员。一次,在实验室里,他准备将一种溶液倒入烧瓶,一不小心烧瓶“咣当”落在了地上,糟糕!还得费时间打扫玻璃碎片,别涅迪克博士有些懊恼。然而,烧瓶并没有破碎,于是他弯下腰捡起烧瓶仔细观察,这只烧瓶和其他烧瓶一样普通,以前也曾有烧瓶掉在地上,但无一例外全都破成了碎片,为什么这只烧瓶仅有几道裂痕而没有破碎呢?别涅迪克博士一时找不到答案,于是他就把这只烧瓶贴上标签,注明问题,保存起来。
不久后的一天,在别涅迪克博士走进实验室前,他看到一张报纸上报道说市区有两辆客车相撞,车上的多数乘客被挡风玻璃的碎片划伤,其中一辆车的司机被一块碎玻璃刺穿面部而进入口腔。别涅迪克博士一下子想到了那只裂而不碎的烧瓶。他走进实验室拿过那只烧瓶,只见那只烧瓶的瓶壁有一层薄薄的透明的膜。别涅迪克博士用刀片小心地取下一点进行化验,结果表明,这只烧瓶曾盛过一种叫硝酸纤维素的化学溶液,那层薄薄的膜就是这种溶液蒸发后残留下来,遇空气后产生了反应,从而牢牢粘贴在瓶壁上起到保护作用。因为无色透明,所以一点儿也不影响视觉。“如果这种溶液,用于汽车玻璃的生产中,以后再发生类似的交通事故,乘客的生命安全系数不是更有保障吗?”……别涅迪克博士因为这个小小的发现而荣登20世纪法国科学界突出贡献奖的榜首。
每一种成功都始于一双善于发现的眼睛,更始于执著探索的心灵。常常我们慨叹没有机遇,但许多时候,机遇来临时并不是敲着锣打着鼓,而是悄悄从你身边溜过。有心还是无意,是决定能否抓住机遇的关键。
【篇六:机遇】
机遇是指良好的境遇和优良的机会。机遇犹如一只兔子,但我们不可以“守株待兔”,而要用自己的努力和恒心去捕捉“兔子”。在浩瀚无边,密集无垠的“大森林”中,想捕捉到“兔子”的确不容易,那就要以信念、恒心和毅力去换取成功和机遇。
机遇,是人生的必经之路。机遇也并非可遇而不可求的。机遇偏爱有才能、有准备和有
恒心的人。凡是获得机遇的人,他们几乎都是生活的强者。他们在取得机遇之时,胜利的笑容即从他们的脸上呈现,但这胜利的喜悦中却蕴涵了不少劳动和血汗。这是他们的丰硕的劳动成果。可见,想摘得机遇这个果实,付出是不可少的。获得机遇的路途或长或短,但想达到目标,就必须克服困难和挫折,冲破障碍,机遇之果才能摘到手。当遇到机遇的时候,还要懂得把握机遇,不要把刚刚到手的“兔子”放走,而要当机立断,马上抓住机遇,把握机遇,不断向成功进取。
在日常生活中,当然也有人不劳而获,但毕竟这不劳而获的“成果”也只是一种巧合。机遇的恩赐是因人而异的,不能盲目模仿。我们必须要有正确的人生观和价值观,正确对待“不劳而获”。机遇是不能坐等而要去创造。在日常生活中,我们更不能只因一次的无意收获而执著于这种“不劳而获”,更不能浪费光阴,碌碌无为。而要去用自己的血汗和不懈的努力来换取机遇。
机遇常常是成功的关键。在现代社会上,机遇能给成功者带来财富,也能给失败者带来新生。特别是在城市里,机遇往往是一种不可缺少的要素。不少成功的人也是依靠机遇去获得成功和财富;而失败的人却可以从黑暗中看到希望,倚着机遇来重返光明,获得新生。机遇不但能使人取得成功,重返光明,从大体上看,机遇还能迅速推动社会的经济发展。我国现在已经加入了世界贸易组织,要从众多国家中脱颖而出,在国内发展企业是不可忽略的,这样才能吸引更多的外国友人来投资,那么我们在经济发展中的机遇就愈来愈多,才能使国家变得更加繁荣,更加富强。
总而言之,机遇是我们生活中的一种不可缺少的重要元素。正如雪莱所说的那样:“过去属于死神,未来属于自己,趁未来还属于自己的时候,抓住它吧!”我们不要以“幸运者”的身份去默默待机,而要以“创造者”的身份去寻找机遇,抓住机遇,把握机遇,才能沐浴到胜利的灿烂阳光。
【篇七:感动,点一瓣心香】
高楼越来越多,空间越来越小。冷漠越来越多,温情越来越少。然而,感动,正以它清淡却足以令人动容的方式,诠释人文的内涵。——题记
有泪水在,我感到自己仍然饱满。
早晨打开窗,看着阳光穿透每一片树叶,以一种无声而又朴素的方式与生命对话,我感动着。
傍晚散步,看夕阳落下,品味着李商隐“夕阳无限好,只是近黄昏”的意境,我感动着。感动,点燃了精神家园的一瓣心香,萦绕着人的一生。
时代在发展,在经济高度发展的同时,我们的精神家园是否已经荒芜?我们是否缺失了心灵的一角?
行色匆匆,有多少人停下脚步倾听心灵的跫音?大多数人被生活磨砺得太粗糙,渐渐冷漠。
纽约曼哈顿街头,车水马龙。一个小女孩守在一棵树下不肯离去。人们惊奇地发现,她在等待秋天最后一片叶子的落下,孩子是纯真的,她会为一个平凡的自然更替而感动。缺少感动的人不是一个真正的人。
缺少感动的社会谈不上真正的发展。它缺少人文的养分,最终只能走向荒芜。
我们有多久没有被那些优美的文字感动?李白的潇洒,杜甫的沉郁,托尔斯泰的浩瀚,雨果的雄奇。
我们有多久没有被那些高尚的背影感动?在冬天为人民打造一轮更温暖的太阳的屈原;撒下“人生自苦谁无死,留取丹心照汗青”的浩然正气的文天祥;孤独地守望着大汉三千里江山的苏武……
感动不是单纯地落泪,不是肤浅地感时伤怀。感动是一种人文精神,是人与人之间心灵上的共鸣。
在物质高度发展的今天,我们的精神之路通向何方?学会感动吧。
当一颗心与另一颗心之间不再遥远,我们的社会就多了几缕温馨。当每个人都能体会他人心弦的震动,我们的社会才会变得和谐。
“为了看看阳光,我来到世上。”巴尔蒙特的话难道不会令我们感动么?
点一瓣心香,我们的物质家园与精神家园都将开满长盛不衰的花朵,走向远方。
【篇八:荣誉】
经常看到这样的画面:历经千辛万苦才获得成功的人,面对摄像头却没有人们所想的那种兴奋,反之,却异常平静。人们常常竖起大拇指,称赞他们“淡泊名利,宠辱不惊。”诚然,度过了人生最大的低谷,经历了常人无法忍受的困难,内心早已做到“泰山崩于前而面不改色。”对于他们来说,过程的重要性早已超过了结果,所以荣耀到来,他们才表现出超乎寻常的平静。这种人的确是不平凡的人,他们能忍人所不能忍,所以才成人所不能成,而他们面对荣耀时的平静恰是这一路披荆斩棘后所透露出的人格魅力,这值得我们用一生的时间去慢慢品读。
然而,我们必须承认,这种人毕竟是少数,更多的人在一生中只是在不断付出有限的努力,去追逐无数个小小的目标:莘莘学子追逐梦想中的象牙塔;下车伊始的官员渴望干出一番政绩;公安干警竭尽所能保护一方平安。无疑他们的成功都将获得诸多荣耀。倘若面对既有的荣耀他们也一脸严肃,处之泰然,不知你心里作何感受?当然,我们也必须承认的确有这种人。但我相信,绝大多数的普通人表现出的是对努力付出后终得回报的喜悦。
这种人庸俗吗?小市民吗?不!这是最真实的表露。当我们不停仰望高处时,别忘了我们终究是小山峰。大多数人的生活是由喜怒哀乐、酸甜苦辣构成的。轰轰烈烈,光宗耀祖,被万众瞩目确实离我们有一段距离。因此面对荣耀,明明心里挤满了喜悦,为何不大声笑出来,流露出我们的真性情?爱我所爱,追我所想,人生本不平坦,为什么不利用荣耀来装点我们的人生?
如果你总是感到人生平淡,就寻找一个自己想要得到的荣耀,然后为了那个荣誉尽自己最大努力,你定会发现人生充满了光彩;如果你已经拥有荣耀,就珍惜好这份来之不易的礼物,然后去追寻更大的荣耀,你的人生定会越发闪亮;如果近来失败总是与你如影随形,别灰心,翻开尘封的记忆,那份记忆犹新的荣耀是否令你精神为之一振,拍去尘土,重新上路?人们总说人生苦短,遍布荆棘。岂知在你的人生行囊中还装有一份荣耀。它是催你前行的闹钟,更是抚平你伤口的药膏。追逐荣耀,珍惜荣耀,享受荣耀,你的人生会因此大放异彩。

成人高考语文作文篇2:江苏高考语文作文2014

【篇一:一事能狂便青春】
诗人纪德在《先知的花园》中说:“时光易逝,唯有你的青春之心不会老。”
的确,“老去”是自然的不可抗拒的规律,但正如王国维先生那句“一事能狂便青春”,物质会腐朽,但保持一份青春心气,执著、积极,纵然我们白发苍颜,心却不会颓然老去。青春便作为一种精神存在,石古不废。
6月13日即将近来八十华诞的戴

成人高考语文作文篇3:2013高考满分作文书

【篇一:大地之上的花朵】
“我们的生命越接近大地,它便越真实。”海德格尔如是说。诚然,我们都不过是天地间的一株小花,都怀有一个绚烂的梦,然而有人却有将花开在九天之外的气概,因为他们将根扎于大地之上。这便是脚踏实地,是一种成熟而不聒噪的姿态,是一种平和却不沉闷的心境,是一种虽无九天揽月的豪情万丈却有扎根于大地之上的一心一意。
“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。”孔子曾这样说。的确,实践大于空谈,在我看来,孔子就是一位知其不可为而为之的身体力行者。春秋末年,战火纷飞,天下无道,孔子没有将仁义道德留在纸上,而是用实践实现人生的价值。他周游列国,开馆授徒,传大义于四方,楚狂接舆的讽谏,长沮桀溺的嘲弄,墨家高人的排挤都不曾使他动摇,历困厄而不屈,遭嘲讽而不惧,坐尽冷板凳而不悔。他脚踏实地,以实践获真知,用行动得真理,于是博大精深的儒家思想从他的手中诞生,而他也成为被后世敬仰的“万世师表”。
“祈祷付诸行动即是爱,爱付诸行动即是服务。”想起那将爱作为终生信条的德兰修女,她带着爱的光芒在这片有限的大地上行走,却把无限的爱带给了那些病人、被遗弃的人、没人关怀的人、流浪的人、垂死的人以及那些内心饥饿的人,使他们被美丽的光芒所温暖和照亮。她真正用行动献出了上帝的爱,尤其是对贫困者和苦难者的怜悯。她用自己坚实的脚步践行了自己的信仰和诺言,也赢得了世界的尊重。其实,脚踏实地从来都是成就精彩人生的不二法门。
钱钟书谢绝访客,脚踏实地地研究学问,于是有了《管锥篇》、《谈艺录》,著作等身,成一代大师;莫言面对世俗的喧嚣,置身一隅,静心创作,于是有了《红高粱家族》《生死疲劳》,实至名归,终获诺奖。古今中外,凡有所作为者无不植根于大地之上,用踏实的实践达成人生的目标,用稳步的前进收获人生的辉煌。
我们总是渴求追梦脚步的轻盈飘逸,然而欲速则不达,失去了大地的根基也便失去了一种内心的沉静,最终碌碌无为。也许顾城的担忧是杞人忧天,地球从未失去引力,只是有些人将根拔出了地面,如纪伯伦所言:“我们总是走得太远,以致忘记为何要出发。”我们想要的是九尺之台而非空中楼阁,它们的区别就在脚下,是四根木柱还是四层垒土。
我们都是花种,都有着盛开的梦,然而我们更应知道:唯有扎根于大地之上,才能在九天之外开花,让我们用脚踏实地去迎接生命的绽放吧!
【篇二:温暖你的目光】
如果说眼睛是心灵的窗户,那么孩子的眼睛一定是最明亮的那扇窗。然而,当我望向那些天真无邪的孩子时,有些孩子的目光依然澄澈无暇,而有些却已经过早地蒙上混浊的阴影。
丰子恺说孩子的眼光是不会转弯的,对于孩子来说,尚未进入社会这个大染缸的他们,还只是一匹洁白的素绢,简单、纯洁。
现在还是六月初,前几日刚刚过了儿童节,一个儿童的盛会。回想起过去,一颗七色的糖果,一场游园活动都会让我们兴奋不已。早早期盼着六一的到来。现在,一辆电动小汽车,一个精致的洋娃娃,一顿美味大餐都换不起孩子们的幸福。我不禁疑问:是过去的我们太容易满足,还是他们的确不幸福?
曾经乘坐一辆公交车,一位年轻父亲怀抱着孩子,孩子看着司机手握着方向盘便兴奋地对父亲说:“爸爸,我长大了要当一名司机。”父亲笑着嗔怪儿子:“司机有什么好,多累,工资又少。”孩子沉默了,我不知这位孩子在多年后是否仍记得他曾经想要当司机的愿望。正如当年六七岁的我们曾经许下要当老师、当医生,甚至要当科学家的愿望。这些愿望在我们日渐懂事的过程中,如同柳絮一般被风吹散了。而我却希望那小男孩在他多年后的一个清晨,仍能够记得他稚嫩的愿望。
繁忙的工作使父母不得不用物质来弥补亲情。物欲横流的社会也渐渐侵蚀着孩童的心灵。年轻的人用世故的见解标榜着自己的成熟,却不知自己落入了世故的圈套。世故、老成并非成熟,而恰恰是因为这使我们的心变得僵硬,使我们的目光变得冷漠。习主席在探望青少年时,鼓励地说道:青少年要有梦。可是,若心变得僵硬,若目光变得冷漠,梦又能到何处去寻找呢?
不光孩子的目光要回归澄澈,儿童、少年、青年、中年……这不过是年龄的划分,心灵的划分并不为年龄所束缚。如果可以,为什么不让自己保持一颗单纯的儿童般的水晶心呢?任由他人笑我傻、楞,而我却因为拥有童真的幸福快乐。这样的生活何尝不可?
没有儿童的国家没有未来,而物欲却将儿童变成我们队等的成人,这不是社会的进步,而是一种巨大的倒退。古言有:“难得糊涂”,这真是人们渴望回归童真的一种渴求,也是许多人的追求。回归童真真的很难吗?
答案是否定的。寻一个明媚的春日,放纵一只鸢;在一个夏日,去水塘边抓一只嫩蜻蜓;找一个秋日,看红叶缓缓飘落;求一个冬日,赏雪花漫舞。睁开眼,突然望见儿时的自己,目光随之温暖。
【篇三:亲爱的小孩】
亲爱的小孩,突然想写点东西给你。新年到来的时候,我猛然发现,你已经12岁了。
时间过得真快,我的记忆里,你还是个小不点儿,拽着我的衣角讨一把水枪,又用我的礼物来“报复”向来小气的姐姐。
亲爱的小孩,我是见过你出生的。那个下午,我同父母去医院,见到了啼哭的你,知道了你的名字是“弟弟”。后来,就有了许多共同的回忆。我知道,很多时候,你或许只想保住男子汉的气概和尊严,只是我也年幼,还不懂理解和宽容,一味地捍卫自己的观点,和你进行无意义的争吵。如今我也渐渐明白怎样去用心爱身边的亲人,珍惜相守的岁月。而那些青涩的时光,也已成为光阴故事的一个个片段。从现在起,让我的眼睛永远对你弯成弦月,让我的嘴角永远上翘。但你要知道,姐姐偶尔的严厉只是善意的提醒,我不想让你的路太坎坷,毕竟这条路我刚走过。
亲爱的小孩儿,听说你学二胡,又报了跆拳道,还要学游泳、练字。我的心情很复杂,既欢喜又难过,好在你是笑着完成它们并付出努力的,我不想让你小小的肩膀被压痛。但这些课外的学习,对你的成长大有益处。
亲爱的小孩,长辈们都说你有个优秀的姐姐。但是我只是愧疚,或许这份期许成了你的压力,可你不会知道,我有多羡慕你,羡慕你的年纪、你的自由、你的聪明和小小狡黠。
亲爱的小孩,你还小,有很多我刚刚明白的道理你还不懂,也有很多道理连我都还没有悟透。我们要不停地向前走,走过所有的荆棘和泥淖。还好,我在你前面,可以不停地回头,告诉你哪个方向是不好走的路。当然,这漫长人生路没有谁能代替你走,我也不愿你顺着我的脚印亦步亦趋地跟上来,那便失去了成长的快乐。
我常自私地想,立足你的心房,在某个角落躲藏,不离开那地方。
但总有一天,会有另一个女孩住在那里——相信她一定有着娟秀的眉眼、善良的心胸。亲爱的小孩,这封信也许不会正式抵达,也许在时光中被遗忘。但我始终如一,愿你幸福安康!
【篇四:平衡即乾坤】
天平两个托盘一样重时,横杆处于水平位置,此为平衡。
道家思想中,更是讲求平衡,阴与阳是一种平衡;日与夜是一种平衡;五行相克相生,是平衡;虚实相辅相承,亦是平衡。
个人生活需要平衡,国事家务需要平衡,世界局势更需要平衡。
生活中没有平衡是万万不可的。当距离高考还有百天时,“百日冲刺誓师大会”的召开拉开决战高考的帷幕。但老师常和我们说的一句话却是“劳逸结合”,劳逸即是平衡。永劳则身心俱疲,永逸则百事俱废,只有劳与逸结合在一起时,生活的天平才会不偏不倚,平平稳稳;劳逸结合,才会让紧张的高考备战达到平衡。“劳”使学习有序而有趣,“逸”使身心放松、事半而功倍,足可见平衡之不可少。
一个国家内部需要平衡。纵观历史,缺少平衡的后果是国灭家亡。秦灭于一味的酷刑重罚;隋灭于一味的横征暴敛;唐则灭于一味的安于享乐,宋则灭于偏安一隅,苟且偷安。而今天的中国,更加少不得平衡,特别是要使贫富得以平衡。贫富平衡,社会便会安定;反之,社会便变得躁动不安,人民如何能够安居乐业?只有寻求平衡的发展之道,国方能更加强盛,人民才能幸福美满、安居乐业,社会才能祥和。
世界格局需要平衡。前苏联解体后,美国成为世界唯一的超级大国。但美国的霸权主义,在世界上引起了多少“非议”?多少百姓因美国的“一己之私”而流离失所、家破人亡,有多少伊拉克的孤儿因美国的“想当然”在哭泣?只有当世界人民都起来反对这种霸权,制衡美国的“胡作非为”,这样的事才会减少,而且这种平衡也必将是历史之必然,因为整个世界本身,便是一种平衡。无阳不成阴,无虚亦无实,有阳定会有阴,有虚即有实。
平衡成世界,平衡即乾坤。
【篇五:做人要与众不同】
花在草丛中显得与众不同;海鸥在蔚蓝的大海上显得与众不同;白云在蓝天下显得与众不同。做人也是如此。要想成功,就要做到与众不同。
材料中的珍珠在沙子中做到了与众不同,我们就应该像那颗珍珠一样,即使被埋在沙子里,珍珠也会被发现。每个人都有属于自己的人生,每个人的人生都不尽相同。如果我们亦步亦趋,随声附和,去炮制别人的成功,那么最终我们也泯然众“沙”矣。我们也就最终变成邯郸学步的人,自己可能连路都不会走,每个人都有属于自己的个性和性格特点,充分地发挥出来,把自己打造成一个和别人与众不同的人,这样你的机会就会变多,成功就会离你更近。
与众不同,可以让我们被更多的人发现,即使在一堆沙子中,如果你是一颗普通的石子,那么你也是与众不同的,你也会被人发现。“鹤立鸡群”讲得就是这个道理:鹤在鸡群中是与众鸡不同的,如果你要找的仅仅是一只鸡,那么试想一下你被发现的可能性有多大。
与众不同,可以让我们把握更多的机会。赢得了被别人发现的机会,就赢得了更多工作的机会。周杰伦在一群服务员中会弹琴是与众不同的,正是他的与众不同他被老板发现而不再端盘子。某大学毕业时简历做得与众不同,就先得到招聘人员的亲睐,得到了工作的机会。周杰伦在一群服务员中会弹琴是与众不同的,正是他的与众不同他被老板发现而不再端盘子。你只有做到和别人不同,才会享受成功的喜悦。
与众不同可以磨砺我们的意志,当我们与众不同的时候,我们一定会遭到很多人的质疑和责骂,枪打出头鸟,这是大家都知道的道理,这时候我们要咬紧牙关,坚持不懈,慢慢地去赢得众人的理解和支持,最终达到改变他们的态度的目的。
与众不同,需要我们有足够的勇气。有时候不是我们不想与众不同,而是不敢。当大家同样做一件事时,你只有与众不同,才能在更多的平凡人中脱颖而出,只有有特点,才能有更多人的喜欢。在房地产界潘石屹绝对不是最大的做的最大的公司,但是他的公司绝对是引起人们关注最多的,因为他的近乎简笔画的相貌,以及他的犀利的语言,才会有他今日的辉煌,也正是他的这种与众不同,铸造了他今日的成功。
兰花没有牡丹的硕大,没有玫瑰的芳香,没有石榴的火红,但是它生长在不与世俗争宠的幽谷之中,无论别人是否欣赏都散发着自己幽幽的香气,这就是它的与众不同。正因为这样,他才得到了花中君子的美誉。
做一个与众不同的人,让别人善于发现自己,你就会发现,成功其实离你很近。
【篇六:我将永远不再长大】
似乎是在小学上,为一个个充满青春活力的小同学们戴上鲜艳的红领巾时,他们露出那种纯真、满足、对未来充满憧憬与渴望的笑容时,我才意识到,我离那种纯真、无忧无虑的年代已经太远太远。在生命的单行道上,我已然从稚嫩的童年时期步入到了青少年的行列中,一个跨越,让我意识到了太多太多。
曾经的我,似乎也总是乐此不疲的露出这种纯真的笑容,似乎会用清澈的眼睛东张西望,对这个世界充满了好奇,似乎会经常做那些幼稚的公主梦,对未来充满了希望。一个阶段的成长,让我看清了这个世界。梦破碎了,心也失望了,我发现,我将这个世界想象的太过美好了。
一个不让自己在社会上吃亏的念头涌入心头,我开始了解这个世界、了解这个肮脏的社会。不让自己吃亏,我确实是做到了,可却不曾想到,在这之间,我已迷失了原本属于我的童真,我偏离了原本属于我那个年代的轨道。是这个世界让我失望了?还是我自己让自己失望了?
童年,那个属于我的纯真年代,就这么一去不复返了。曾经无数次想过快点长大。可以自己赚好多好多的钱,自己决定今天穿什么衣服,自己买好多好多的零食,自己……成长,让我完全颠覆这个想法。如今,我多渴望,我能一直停驻在那个纯真年代,永远不要长大。
【篇七:我追赶,我成功】
追赶造就卓越,追赶赢得成功。
在这个充满竞争的社会里,我们个人需要追赶。只有你追我赶,我们才会有拼搏的激情;只有你追我赶,人生道路上才能不会乏味无趣,而是风光无限;只有你追我赶,我们才能打败一个个对手。在追赶中提升,在追赶中超越,最终达到理想的彼岸。就拿学生在学校中学习来说,若没有赶超的目标,没有赶超的精神,那么就无法获得优异的成绩,无法赢得成功的快感,注定只能碌碌无为或名落孙山。相反,如果能不断同同学们你追我赶,就会担心被对手击败,就会更加努力,从而使自己成绩不断进步。
于个人如此,对国家而言呢?赶超精神更为重要。晚清的中国之所以被称呼为“睡狮”、“东亚病夫”,究其原因很大程度上就是没有了赶超精神,自以为地大物博,不思进取,于是远远落后于那些正在追赶的西方资本主义国家。而今日之中国,之所以能顺利举行奥运会、世博会,跻身于世界民族之林,重显中华文明的辉煌,究其原因都是因为追赶使然啊!难道不是吗?因为赶超,才有我国的国民生产总值居于世界前列;因为赶超,才有神六、神七的升空;因为赶超,才有杂交水稻技术实验的成功……这一切无不竟显着我国在追赶中取得的巨大进步。
湖南人心忧天下,敢为人先。有着深厚文化底蕴的湖南人更是加快了追赶的脚步,率先提出“后发赶超”的口号,湖湘大地百舸争流,千帆竞发。为了追赶上海、北京这些经济比较发达的城市,省委“长株潭一体化”的举措,湖南湖北“两型社会”的构建……这不就是为了赶超深圳速度吗?
人在赶超中卓越,国家在赶超中发展,湖南在赶超中腾飞。
然而赶超需要付出,飞蛾为了追求光和热,将身子扑向大火,虽然在最后一瞬间身体已然成为灰烬,但它终于获得了光和热;上古的夸父,他追赶太阳,因而渴死在谷,虽然遭到了《山海经》中“不量力”的不好评论,可他为追赶光明和热情而献身英雄壮举将千古流芳。人若想赶超别人更应付出努力,只有付出了努力,我们才能迎头赶上,超过别人。
【篇八:把自己酿成一瓶酒】
一位历经无数商战感到身心疲惫的企业家到禅寺参拜。企业家问须发皆白的高僧,如何才能让自己和企业创造最大的价值。
面目慈祥、鹤发童颜的高僧没有直接回答企业家的问题,而是指了指正在淘米准备做饭的小和尚旁边的米桶,问道:一碗米有多大价值?
企业家茫然地回答,将米做成米饭,顶多有几元钱的价值。
高僧摇了摇头,说道:“将一碗米加水,蒸一蒸,做成米饭,是只有几元钱的价值。但如果稍微动动脑筋,将米泡一泡,分成几小堆,用粽叶包成粽子,那可能就是十几元的价值了。”企业家若有所思地点点头。高僧又说,如果再把它适当发酵、加温,并且很用心地酿造成一瓶酒,那么,就又是几十元的价值了。
企业家恍然大悟,连连拍手点头,表示赞同。高僧并没有点头示意,而是继续说,一碗米的价值实际上是因人而异。区别就在于倾注时间的长短,越接近事物的本来形态,价值就越低;相反,改变越大,价值就越高。这就是米饭和美酒的差别,因为酒离米的形态最远,酿造时间最长。然而酿造的过程本身有很多不确定因素,失败的可能性甚至要大于成功的可能性。这样,你还愿意不愿意将米酿成酒呢?
企业家陷入沉思,良久不语。后来,这位企业家经过几年的打拼,终于开创了新的事业,成为一名成功的商人,并牢记禅师的教导,献身公益事业,造福一方,广为传颂。

成人高考语文作文篇4:2013高考作文

【篇一:善与爱】
和华说,凡是顺应我心意的事情,都是善的;凡是违背我心意的事情,都是恶的。
做善事很简单,只要不违背我们的善心,所做的皆是善事。富豪立业之后,因为感恩,因为自己的善心,回馈社会,这便是善。比尔盖茨、洛克菲勒或与汶川雅安灾难捐助的人们等等,太多太多的人们都能做善事,都会做善事。
但是,善事,一定是爱的体现吗?
古人云:不食嗟来之食。何谓嗟来之食,我想着嗟来之食,未必一定是扔过来的,也有可能是某个人款款落落送上的太牢之具。但,为何某些人也认为这些是嗟来之食,那是因为,这份珍馐美味中并没有爱,或者说,我们没有办法感受到这份美食的爱。
《悲惨世界》中,雨果就在讨论善与爱的微妙关系。当主教把桌上的一对银烛台一并送给被当作偷盗犯抓回来的冉·阿让,那是善与爱的融合;沙威执着于维护正义的道路上,那是善的,但他并没有爱,最终他也没有明白一个道理,于是只能结束自己的生命。
这个道理就是,爱,就要给予人最高贵的肯定。无论何时,不要否认人的高贵,这便是爱;善事并不一定是在爱人,爱人一定是一件善事。
【篇二:彼岸花开,心向往之】
“我只是一只草莹,具有点点微光,在民族蒙难的艰涩岁月中,抱着灼亮黑暗的一角,莽撞地运用青春的笔。”这是梅娘先生眼中的“我”,我眼中的孩童的天真。
就像美国作家菲尔丁所说的,世界一旦失去伟大的孩提王国,那就是真正的沉沦,失去五彩缤纷的光亮,留下黑白的黯淡,失去天真无邪的童话,留下装腔作势的言讲;失去孩童欢乐的嬉戏,留下呆板无力的哀伤。每一个人都在自我的啼哭声中登场,在他人的泪别中谢幕。但我希望这一生的过程是充满朴实无华的童真的,就像彼岸花开,令人心向往。
张爱玲说:“生命就像一袭华美的袍,上面长满了虱子。”就像孩童眼中的世界,美好的东西总是那么轻易地战胜了邪恶,因为他们相信丑小鸭总能变成白天鹅的神话。面对拮据的生活困境,张爱玲毅然拒绝了异域风情的写作,她坚守着文字的纯净,没有让它在铜臭中沉沦。在物欲横流的时代里,她以孤独者的姿态仰望天空,坚守着内心的恬淡情趣。就像孩童生性的自由,无拘无束,她没有因为外在的舒服蒙蔽了自己追求真心的眼睛。就像彼岸阳光下舒张的花瓣,令人心之向往那遥不可及的高度。
还记得法国电影《花开花落》中朴素拍画家萨贺芬·路易吗?在生活的盛宴中,她只是一个跪倒在地,忙于劳作的仆人,但在天才的艺术派对上,她无疑是众人瞩目的焦点。或许她是外人眼中的疯女人,但她的傻劲却引领着她走向艺术创作的殿堂。不像周围的所有人匆匆行走在路上,追求所谓的名与利,她低头关注脚下淙淙流淌的河,缤纷炫丽的野花和星星点点的大自然的装饰。
为什么总要追求高不可攀的功名和利禄?为什么总要为了金钱而出卖自我的灵魂?高考满分作文为什么总是在权势面前柔软了自我的腰板?王尔德曾说,我们都在阴沟里,却仍有人仰望星空。星空璀璨,像孩童明亮的眼睛,澄清,透彻,毫无虚饰。世界正在成长,孩提的王国正在壮大,相信自己,世界不会因此而真正沉沦。
我们都是爱追风筝的人,只有无境的奔跑才能唤醒我们的心灵。花开花落彼岸充满孩童的笑声,令人心向往。
【篇三:回归童真】
美国作家菲尔丁曾说:“世界正在失去伟大的孩提王国,一旦失去这一王国,那就是真正的沉沦。”于是我们静下心来思考,我们的童真当真不存在了?其实不然,解开身上的桎梏,我们便看到充满童真的自己。
在一座美丽的港口边有一条美人鱼,就是安徒生笔下的美人鱼。在丹麦不只有安徒生充满童心,人人都有。白天黑夜他们都生活在童话王国,在当地的电台还有一档特别的儿童节目《开始睡觉》。从晚上9:00到早上7:00,节目中只有玩偶呼唤大睡,而那时丹麦的孩子们也进入梦乡。听说那档节目是为了保持孩子的童心才建立的。那个童话王国很美,因为是伟大的孩提王国。
然而网络的迅速发展却让孩子们沉沦了。00后的孩子们悲伤地诉说“再也不相信爱情了”;屈原、司马迁成了他们暴走漫画的素材;数不尽的网络游戏迷乱了他们的眼,他们的心;当他们玩笑地说“我们之间有代沟”时,有多少家长想着,孩提的我们纯真自然哪里会是这样?是啊,孩子们沉沦了,世界也沉沦了。
在那个年代,孩子们放学回家,嬉戏玩耍,不管你是在炎热的夏天放风筝还是在寒冷的冬天下水摸鱼,父母都只会唠叨几句,因为他们相信,孩子的童真是需要保护的,童真是人生最重要的回忆。在这个年代,孩子是没有放松的时间的。父母在努力追赶社会的脚步,孩子在父母的身后匍匐前进。可以想象,在一个辅导班培训班广告满天飞的社会,找回童真何其困难,但是我们依旧需要尝试。
在周末的早晨不要夹紧双腿奔向钢琴,去大自然看看,那里有更清脆的音乐;在周末的夜晚不要忙着室内素描,去大自然看看,那里有更美丽的水墨画,不要再梦乡里苦思冥想未解出的奥数题,那是你的童话王国,不会沉沦只会叫你如何拥有童心。
当我们慢慢放下脚步,按下生活的慢进键,捧起冰心奶奶的书,我们发现,心不再沉重了,没有桎梏,没有杂念,我们找到了充满童真的自己,我们回归童真,安徒生笑言,“孩子就是世界。”没有孩提王国,何来充满生机的世界。回归童真,回头看看满脸笑容的自己。
【篇四:以幼童之心待世】
有名言如是:“幼童之眼色,直矣,未有曲枝错生。”然也。人之初,性本善,未有名利之欲,未有富贵之隙,亦不曾有纵恶之念。故余曰:“以幼童之心待世。”
一小品如此:幼童不喜袜之正,反而引之,其父怒而喝之“殆矣,汝为此者,岂非见笑于他人乎?”幼童不欲,据理而争之“吾袜吾者,吾不欲行他人之行者,然吾改之,何伤吾?”其父不对。
察幼童之所为,方知容一己者可容他人。一人者,未明自身之喜恶,岂敢他人之好恶哉。然袜之正反,余亦明此仍未能察之。故余曰,以幼童之心待世,可察常人之所未见者。
余犹记初识文字于学舍。尝记沈复之《胡情记趣》:“常留蚊于帐中,徐喷以烟,使之冲烟飞鸣,作青云白鹤观……”青云白鹤,人所共欲也,然人未若飞仙,难有此意趣。然则若沈君之行,以一孩童之心待世,察秋毫而辨,张目而视日,未尝不为快哉。有如此心者,故可察自身之趣,故可留一美名于后世。未若及此,尚得一闲情,有何憾哉?
故余曰:以幼童之心待世,得逍遥于自。
余尝闻或有:“若皆以幼童之心待世,则世非乱乎?众人非稚乎?国之见笑于他国乎?”
以幼童之心待世,非汝所言以童稚待世。余察常人之未察,余得自身之逍遥,皆出一幼童之心也。
金庸之作,一老者名曰伯通,其心智,行事皆若一孩童,岂非吾之所言“以幼童之心待世者”。高考满分作文其未有大将之风,亦无卜祝剖符丹书之功,其留于山水间,嬉花戏水,亦成人生之美也。其后国家倾颓,山河破碎,其携众人奋力相抵,之金营,乎三藩,亦有不可磨灭之功者。然其伤于天下,伤于四时乎?非也,以一幼童之心待世,犹能先国后家,犹能快意山水,如此,何故劳心老身,徒增自身之恼乎?
故余曰,以幼童之心待世,四时之道亦可行焉。
【篇五:授人以鱼何如授人以渔?】
白手起家的富翁热心慈善,但他慷慨的捐助行为却遭遇尴尬:三家人中,第二家人视为借贷,第三家人视为施舍。一片温暖的同情之心为何却遭遇现实的冰冷?
非为商人不该做慈善,非为两家人不知好歹,症结在于慈善的内容与方式。
乞人不食黔敖的嗟来之食,陶渊明不为五斗米折腰向乡里小儿,朱自清宁饿死也不肯接受带有侮辱性的救济粮。为的是什么?是心里的一点尊严。富翁的捐助,大概也让受捐助者感到受辱了吧?如何能让富翁的同情心变成更持久的物质力量和更强大的精神力量?选择正确的慈善方式很重要。
选不对方式,出发点再好也是徒劳。就拿这位白手起家的富翁来说,他深知何为穷人的辛酸,何为拼搏的最佳道路,但他却选择了捐助钱物这种最没营养的也是最无法长效的方式,因此,即使他的出发点是真诚而善意的,却仍令一些受捐者感到不适,觉得是一种借贷或是一种施舍。况且,他即使能救助第一个家庭一时,又能用钱支撑他们一世吗?没有致富之法,钱总会告罄的。相反,若他能细心地选择一种更为体贴平等的态度,并传授给三个家庭他的筚路蓝缕的创业经验,结局可能又是另一种光景。
其实这般困窘处境已屡见不鲜,一些真正想要回报社会的爱心人士也没有想过改变方式,更新内容。更何况当今社会,还有不少沽名钓誉之徒,利用大张旗鼓的“慈善”来为自己树立形象,完全不顾及受助者的心情,只当自己是高高在上的救世主,美其名曰:“高调慈善”。而依我看,这并不符合慈善的真谛。
慈善是一门科学,是一门事业,不是随随便便就能达成初衷。从事慈善不仅需要注重方式,心怀敬畏,更需要丰富内容,实现釜底抽薪式的改变。
【篇六:悦纳捐助】
人生如潮汐,有高潮,有低潮;人生如群山,有高峰,有低谷;人生如行路,有坦途,有崎岖。当人遭遇低潮,跌入低谷,甚至落入险境、绝境时,是否渴望一双援手?可真正当帮助、援助和捐助来临之时,犹豫者有之,怀疑者有之,拒绝者有之,让捐助者深为不解和尴尬。捐助者,怀抱一颗爱心,扶危济困,力行善举,受助者要勇于接纳,欣然受助。只要受助者把握“感”、“干”和“赶”三字诀,就可以把捐助者的爱心传递,善意传承。
“感”,是感谢、感激和感恩,只有心怀感恩才有远大胸怀。随着社会的不断进步,有越来越多的人加入捐助者的行列,热心慈善,也有越来越多的人因为受助,走出困境。但是,这其中也有不和谐的音符,有人认为受助是天经地义的,有的人感觉像“中奖”、“天上掉馅饼”,甚至有的人恶意揣测捐助的动机和意图,这些确实是要不得的。“滴水之恩,当涌泉相报”。浣娘的一碗红薯饭,韩信牢记心中,为她养老送终;15岁时别人30元的帮助,陈光标接受媒体采访时经常提及。正是他们的感恩之心,才让他们有了远大的胸怀,才让他们有了追求梦想的情怀。受助者,“欲壑难填”不可取,一味拒绝,敬而远之,似乎也很难说是摆脱困境之道。摒弃抱怨,心存感恩,捐助者会开心,受助者会宽心。
“干”,是鼓足干劲,努力做事,只有拼命干才能走出困境。贫困,生活无以为继,别人的帮助是伸入大坑的扶梯,是深井探下的油灯,摆脱困境,还要靠自己努力。金钱的贫困不要紧,心灵的贫困最可悲。有些人面对困境,不是积极努力,而是“等”、“靠”、“要”,唯恐没有得到捐助,抱怨受捐少了,躺在别人的捐助上睡大觉,消极等待,不是把捐助的钱物化为再生产的资本、突出贫困的种子和走出困顿的动力。如此守株待“捐”,只能一穷再穷,永无翻身之日。人穷志不穷,把别人的捐助一部分用作日常所需,更多的要投入学习技能、子女的教育,用知识改变命运。只要认真做事,总有一天会拨云见日,摆脱困境。不放弃,不抛弃,大干快干,受助者尽心,高考满分作文捐助者舒心。
“赶”,是迎头赶上,是赶超超越。花无百日红,人无一世穷。懂得感恩,回报社会,努力做事,是感恩的做好方式。回到正常的生活轨道,超越平常的生活,是捐助者最愿意看到的结局。一个受捐助的贫困学生,好好学习,掌握科学知识,是捐助者乐于见到的;一个受捐助的贫困家庭,真抓实干,尽快摆脱贫困,步入小康富裕,也是捐助者乐于见到的;一个受捐助的地方,大干快干,争取后发优势,尽快摘掉贫困的帽子,更是捐助者乐于见到的。面对捐助,受助者要有感恩之心、感恩之行,更要有感恩之志。
智明志坚者,难可除。别人的爱心善举,受助者要高兴接纳,要“拿来”,用感恩之心,化作感恩之行,激发感恩之志。让爱心善举和感恩回报良性互动,让社会遍洒爱心之甘露,让人间遍开幸福之彩花。
【篇七:警惕慈善暴力】
俄国作家高尔基在信中曾给儿子以告诫:“施比受更快乐。”中华民族的美德中也有让我们施恩于他人的,但现实生活中却出现不顾及受予者尊严的给予行为,是谓之“慈善暴力”。慈善暴力扭曲了与人为善的本质,是万万不可取的。
我认为,有方法、有限度的施予才最有利于被施予者,也最为他们所接受。
对接受者而言,有方法、有限度的施予不至于伤害他们的品格,践踏他们的自尊。尽管贫穷,但在道理上,贫穷者和施予者的人格地位是平等的,任何形式的施予都不应该打破这一平衡,否则就会演变成慈善暴力,践踏他人的尊严。
中国古代有“不食嗟来之食”的说法,来表明受施者尊严的重要。曾在报刊上读过这样一个故事,也在强调同一问题。一位盲人乞讨者在别人往他的碗里扔钱时只是点头致意,而在一位女士弯腰施舍的时候会起身鞠躬。乞讨者说:“每次路过的人给钱的时候碗里都会‘哐当’一声,高考满分作文只有这位女士给钱时是轻微的‘叮当’声,这让我感觉到我有尊严,我还是一个人。”
这个故事对于施予者有启迪作用。施予应该是有方法、有限度的施予,是带有爱心和帮助的施予,而不仅仅是施舍;合适的施舍甚至可以考虑让受施者付出一点“代价”,以便他们在接受时有“心安理得”之感。在这一点上,美国修建胡佛大坝的例子可供借鉴。1933年经济大萧条时期,美国失业率高居不下,数十万人面临无饭可吃的困境,时任总统的罗斯福提出“以工代赈”的政策,召集众多失业者进行胡佛水坝及其他公共设施的建设,并施以高工资的福利,最终使千万失业者受益,美国也安然度过经济危机。适当地给予带来的积极效应,由此可见一斑。
反观当今中国,暴力慈善的例子比比皆是。且不说陈光标亲赴日本当街派钱的恶劣行为,光是官员们扶贫派送慰问金时,让穷困百姓生活全面曝光,以至于受施者感觉颜面无存的做法就足以让人诟病了,就连中国低保制度在审查上也有侵犯贫困家庭隐私之嫌,审查可以延伸到好几代人的生活背景,这样的慈善怎会让人心安!
【篇八:良知是慈善之母】
慈善的伟大之处不在于捐赠数目的多少,而在于人性良知的高低。——题记
法国伟大思想家色佛瓦尔说,“善”只有一个,那就是按照自己的良心采取的行动。材料中的富翁,白手起家,热心慈善,乐于捐助,也正是有良知的表现。
良知是慈善之母,没有良知,慈善就无从谈起,或者说,没有良知就没有真正意义上的慈善。良心与智慧的结合叫“良知”,慈悲之心和善良之举的结合就叫“慈善”,它是“良知”的发展过程,它崇高、神圣,因为它是良心的升华,是道德的升华。
慈善不容亵渎。拿中国的慈善事业来说,中国红十字会每年收到赠款众多,来源也广。但钱花在哪里,怎么花的,却始终是一本糊涂账。近几年,红十字会曝出众多丑闻,腐败现象十分严重。郭美美事件早已闹得满城风雨,这也引起了国人的质疑:我们的血汗钱究竟去哪儿了?中国的慈善事业可谓凄凄惨惨戚戚。相较之下,西方许多国家的慈善事业却是另一番气象:人们可凭意愿捐助,不在多少,只在心意。放眼中国慈善事业比的却总是金钱的多少。无论是儿童还是父母长辈,捐钱总要比个高低;有的学校或单位还强制规定捐款数目,没有最多,只有更多。中国人对于捐出的钱的去向向来是疑惑的,但大多只敢小声说,不敢大声叫。这就让某些官员乘机从中牟取暴利,泯灭了良知。
材料中的富翁,能够把财富捐助给最需要的人。尽管第三家人拒绝接受,高考满分作文但这一善款能够明明白白地用在急需的人群身上,这才体现了慈善的真正目的。反观郭美美事件,中国的慈善捐助,却流入了一部分有钱人的口袋,任其挥霍,这些人已经泯灭了慈善的良知。慈善事业对揭示人性可谓一针见血。中国人的仁性也造就了中国人的人性。慈善事业的本质也被某一些人丢得一干二净,在金钱的诱惑面前抵挡不住而误人歧途。
爱因斯坦在《论教育》中说:“看一个人是不是有良心,应当看他为社会贡献什么,而不应当看他取得什么。”我们也开始质疑“中国式慈善方法”是否正确。在这种泯灭人性良知的方式下,最终受益的是谁呢?是大部分的中国人吗?不,仅仅是少部分人而已。

成人高考语文作文篇5:2013年高考作文

【篇一:杜甫,并不孤寂】
他是诗中的圣人,有着天才诗人的过人天赋,有着伟大诗人的独特魅力,他的诗歌感染了一代又一代人。他是唐诗群体中的核心人物,他是为梦想上下求索而壮志未酬的斗士,他又是孤独的战士。
他,就是杜甫。
望长安星空,梦长安征程。这是一个昌盛繁华的时代,是众多诗人尽情挥洒豪情的时代。长安——一个梦开始的起点,自然成为了无数有志之士向往的地方。
当“放荡齐赵间,裘马颇轻狂”的杜甫满怀着激情踏上这片圣土,充盈着“致君尧舜上,再使风俗淳”的狂想,他似乎看到了自己的未来,一个尽显自己才华的未来。但是那一句“野无遗贤矣”,把他美好的愿望撕裂了。
他孤寂了,一种愤懑,一种道不出的孤寂。
在世间横流中穿梭了几年之后,孤寂的杜甫还是按捺不住自己那一颗赤红之心,他再次踏上了漫漫的征途。究竟现实和他自己所追求的理想到底相差多远呢?“不作河西尉,凄凉为折腰。老夫怕驱走,率府且逍遥”,孤寂的杜甫再一次发出了自己内心中对现实的呐喊。这一次,他又孤寂了。
上天似乎很“垂青”这位伟大的诗人,把一次次的挫折,一次次的苦难抛给他,他就这样在纷争中活着。
【篇二:笑看人生路】
为了明天的光华,我们可以暂做陈旧的幕布;为了今天的渴望,我们需要激情的隐忍。
——题记
生命是美好的,但又是艰难的;生命是神圣的,但又是脆弱的。那是因为在我们既短暂又漫长的一生中,尤其在青春成长阶段,会遇到许多坎坷和波折。
在遇到挫折时,我们不能消极地接受,而应勇敢地尝试,坦然地应对。越王勾践在失意时,十年卧薪尝胆,终于打败了吴国。“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”,贫困潦倒并不能拖住青年书生曹雪芹前进的步伐,他依然为自己的鸿篇巨著而努力着。
艰难挫折之于人生,犹如巨浪之于孤舟,血液之于心脏。面对困难,我们要有“老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志”的毅力,要有“臣心一片磁针时,不指南方不肯休”的执著,要有“艰难困苦,玉汝于成”的意志,要有“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”的勇气,要有“面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄”的决心。
风华正茂的我们,面对挫折时,无权闲适,无法躲避,唯有奋斗,只有证明。高考满分作文正如印度著名诗人泰戈尔所言:“我不祈求痛苦困难有所止境,只希望有一颗征服它的心。”为了明天更美好,我们需要面对许多困难和挫折,因为我们的心里有一片戈壁,我们的事业正是要让那里开满美丽的鲜花。蝉长埋于地下三年,一千多个黑暗的等待与煎熬,才换来一个短暂的夏天。它为其短暂的生命付出了巨大的努力,是深深隐忍后的美丽,是重见光明后的幸福。
作为十六七岁的少年,处在负重爬坡阶段的我们,此刻正面临着人生的一个重要关口,难免会遇到不如意,难免会遭受挫折与苦难。但谁说鲜花和掌声的背后没有失意?谁说成功与荣誉的背后没有落寞?时间从指缝间溜过,迎接我们的不管是流岚、虹霓,还是寒潮、霹雳,我们都应当从容应对,在挫折的考验中吸取经验教训,在风雨的洗礼中更加坚定执著。
作为青年人,我们应当相信,挫折只是冬天屋檐下的冰凌,经不住阳光的照射。只要我们有一颗征服它的心,把挫折缩小,把勇气放大,笑对人生,勇敢地面对挫折,就会有意想不到的收获,我们的成长之路就会大放异彩!
生命贵好,也许挫折会使我们的人生更精彩。面对挫折,我们须努力克服,在冬天放飞希望,在曙光破晓时就会硕果累累。
【篇三:与成功同路】
在这个被功名利禄充斥着的时代,很少有人能够停下脚步,静下心来去观察一下身边的人和事。在我们一个劲儿地往前赶的时候,我们往往忽略了许多对我们来说很重要的东西。似水流年,往而不返,渴求与无奈都无所遁形。
总在寻找那不沾手的幸福,总在祈求时间能够再走慢点儿,试卷上红叉少点儿,分数的增加是我最大的追求。被困许久的我们,放假回家似鸟儿回归自然,坐在车上,踏上归途,心思却早已回到亲人身边,回到了那温暖的地方。
纵使这样,仍然挡不住那“山洪”暴发,先前晕晕地,之后便更加难受,高考满分作文最后似打开闸门的水坝,一泻千里。此时的人意志薄弱,虽有片刻畅快,但更多的是难受。这时,一双手递来一张纸巾,并且用手轻拍背部,似雪中送炭,转过头去欲说谢谢,却对上一双温柔善意的眼睛,安慰着受伤的胃部。窗外细雨霏霏,窗内却艳阳高照。
原来,一直寻找的幸福就在身边。它好似湖上开启的薄雾,轻轻地飘进了山谷,把盛开的花朵滋润。在人们为事业忙碌之时,它便也从身边溜走了。
其实,只要一个转身,蓦然回首,你会发现自己一直寻找的东西就在转角处。
日本东京“三叶”咖啡屋的老板从美国监狱事件中获得启发,把同样的咖啡倒入不同颜色的杯子中,造成不同的视觉冲击效果,并从中发现商机。
【篇四:带着希冀上路】
完美的人生,不是铺满鲜花的康庄大道,而是荆棘密布的羊肠小路;完美的人生,不是巨浪翻滚、惊心动魄发出鸣响声的大海,而是清澈优雅的涓涓细流。
当很多人总想着让人生圆满、再圆满时,我却留意着文学巨匠萧伯纳的话语,为什么要这样?人生难道真的都是圆满的吗?难道人生留有一点空白不好吗?
人生需要一点空白,让挫折填满,为人生中的风风雨雨和跌宕起伏的动人场景着色、描绘。
当风雨洗礼、巨浪侵袭,吹折理想的风帆,浇灭了理想的火花时,你的心在滴血,忍受着撕心裂肺般的疼痛。你需要让心远离尘嚣和喧闹,把它放在空旷的世界里慢慢澄清,让风吹散心头的乌云和阴霾,让空白填充你的心。
在备战高考的日子里,心中充斥着无限的焦虑和紧张,有一些闲暇时,我喜欢将心投置在美丽的大自然里。
在春意盎然、山花烂漫的季节里,我爱独自走在校园附近的梨园中,尽情地嗅着梨花的无尽馨香,感受着那片带给人无限希望的绿意。在夏日的余晖里,我喜欢漫步在乡间的羊肠小道,倾听小虫们演奏的乐曲,获得些许快乐。在黄叶飘飞的时节,我喜欢看着黄叶毫不依恋的从树上飘落,从容开始孕育新生命,给世界带来新的希望。在雪花飞舞,万物银装素裹时,我喜欢站在雪地里,感受雪花抚摸我的脸颊,落在睫毛上给我一双梦幻的眼睛,让我看到生活的希望。
【篇五:有和不可】
我们懵懵懂懂,跌跌撞撞地走过了多少春秋,那些年幼无知的日子似过眼云烟,早已消散不见。
当我还未踏进学校的殿堂时,父亲曾问过我的梦想是什么,我满脸天真地对他说:“我要进部队,我要拿枪抓坏人。”后来,跨入学校的大门,我发现了比抓坏人更好玩的事情,于是我满心欢喜的告诉母亲,我的梦想是成为一名老师,那样天天管着学生多好啊!再后来我发现个性化的东西总是那么受欢迎,所以我要成为一名出色的设计师,我要让流行因我而流行!
只是岁月,总是让你知道些什么,看清些什么。随着时间一遍一遍地冲刷,总算懂得了什么叫“现实”。于是在看到社会一些阴暗面之后,似乎又遗失了些什么。后来,少了一份年少轻狂,便多了一份成熟稳重,一份实事求是。恍惚间,才发现曾经的梦想竟是多么的可笑。对于即将面对转折点的我们,这些梦想,似乎显得有些不切实际。
当我们写着同学录来作为毕业后的纪念时,看到“我的梦想”这一栏时竟显得有些不知所措。我的梦想,我又该有什么样的梦想呢?每天的时间都葬在试卷里,做着堆积成山的试题,哪有时间去思考自己的梦想。可是,人若无梦,那么整天这么的辛劳地活着是为了什么?不,人若无梦,就如一颗失去了方向的蒲公英,找不到落脚点。于是,放下手中的笔?为什么我不能有个梦想呢?寒窗数载,为的不就是那份梦想成真吗?
我已错过许多次寻梦的机会,这次,说什么也不不可放弃,于是,在记忆的长廊里,我拾起了那份梦。是的,我的梦想便是成为一名老师,而梦想的缘由确不是曾经那般天真。或许,你会说这个梦想太过简单、又或许,你会说这份梦想太过渺小。但是我只会摇头告诉你:“你不懂。”对,你不懂,若你这样想,便是真的不懂,你不懂这个小小的梦想承载着什么,你不懂这梦想放飞的又是什么。
在错过的日子里懊悔,在记忆的长廊里拾梦。高考满分作文我不愿再错过什么,那些遗失的都是曾经美好。我会为那份还未成真的梦想而努力奋斗,哪怕面对众人的一遍遍质疑,我已学会反问自己,为什么不能这样?即使一粒孤单卑微的种子,只要拥有一杯土,它也会开出绚丽的花朵。而我为什么不能这样,我有梦,即使它很渺小,我愿让它依旧开得漂亮,在梦想的海洋里绚烂绽放。
重新执起笔,在试卷上笔尖飞舞的时候,我不再迷惘,那些纯真的梦,对于我们,有何不可?
【篇六:我的探索之旅】
对于以发生的事,我们习惯于去问:“为什么会这样?”没有人会给你一个答案,即使有了一个答案,我们也改变不了什么。事情已经发生,无论是好是坏,都只能学会去接受,为什么我们不曾学会探索?
萧伯纳说:“我却梦想一些从未发生的事,然后追问,为什么不能这样?”敢于梦想,敢于探索,这才是我们应该去追求的。化学史上有一个有趣的发现,那就是苯环。化学家发现了这个物质,绞尽脑汁也想不出它的结构。他试了一次又一次,最终在一个梦中,他看到了两条蛇,那蛇身扭曲,最后一条蛇的头部咬住了另一条蛇的尾巴,另一条蛇也是如此。化学家惊起,大呼:“为什么不能这样?”在那之后,苯环的结构式被发现了,这不正是一种探索的精神?
我们习惯了被束缚,以致渐渐失去了探索的能力。对于未知的事物习惯了逃避,缺少了迎上去的勇气。但是我明白束缚的滋味,向往自由的去探索。我喜欢天马行空,喜欢思考一些无聊的问题,但我并不觉得这很无趣,反而会感到放松。当思维不受控制,飞向外太空,那便成了一种探索。
探索自然,观察大自然中的每一个生物,即使小如蚂蚁,也有它们存在的意义;探索知识,遨游于书海,探索从未领略过的海洋,那一刻,生命变的那么充实;探索情感,想想爱我的每一个人,想想我爱的每一个人,那种探索的愉悦便无处不在。
【篇七:蜡烛的告白】
今天读了几份报纸,有很多文字指责我,说是我伤害了蝴蝶,我最初很生气,想找到报社理论一番,继而很难过,觉得你们怎能这么冤枉我呢?
愤怒是觉得你们这么看我有损我的声誉,更是在恶意中伤我。想我一普通的蜡烛,一直兢兢业业,克己奉公,执着奉献,从不做违背我做人原则的事情,而前些日子,我只不过是凭借自己微弱的力量,帮助探险者赶走黑暗,为他们照亮前进的道路。你们就这么指责我。可你们想过没有,如果没有我,这些探险者或许限在山洞里,无法出来了,更别谈什么勇气和信心,是我让他们在探险中有了精神支柱,让他们在探险的路上走得更远。你们真的不能这么看我,想我几乎耗尽心血,却招来此番责骂,我怎么能不生气呢?
想到这里,我又觉得自己很悲哀,因为你们压根就不了解我,也不了解哪些探险者,更无从体会他们在探险过程中的心理和精神状态,探险者每个人都胸怀梦想,意图探知自然的神奇奥秘,他们的一举一动都异常小心,不仅仅是因为危险,更是因为他们知道自然的重要性,只是他们没有熟悉蝴蝶的习性。而作为一支小小的蜡烛,我只是尽了自己的一点本分而已,让他们能够顺利地完成使命。这一切本无可厚非,却招来了此番非议。是我们在问题的认识上存在偏差,还是其他什么原因呢?我觉得我自身需要反思,那些无端指责我的人也应该深刻反思。
写到这里,我有些迷惘了,感觉自己是那么的无所适从,都不知道怎样才能做好自己。我的内心憋屈,我一支小小的蜡烛,只是本着自己的良心做事,照亮探险者脚下的路程,怎么会被人指责呢?我又感到极其内疚,是我的行为导致蝴蝶千禧他处。细想来,我又是幸运的,遇到一帮真正的探险者,他们不畏艰险,勇往直前,发现了美,又珍惜美。我们没有为一己之私去破坏洞穴的环境,我觉得这才是良心的探险者,大自然真正的知音。
【篇八:什么最重要】
15岁以前我是个游击队员,除了吃饭睡觉,余下时间,就在琢磨怎么跟老师和家长进行地雷战、地道战、狙击战。甚至,无数次梦中构思着要发动一场崭新的“西安事变”。
如果,我那个无条件无理由无限制疼爱我的奶奶还活在世上,我就敢请她充作三方会谈的主持人,然后,一张茶几,两把椅子,我手里端着一杯可乐,镇定自若。向对面那个拍着惊堂木的黑脸判官宣读一份和平协议:一、放弃逼迫你儿子一定要考上名牌大学的不合理要求。二、解除不允许观看长篇电视剧,尤其是爱情版本,这条严重阻碍我生理心理健康发展的不合理规定。三、彻底杜绝跟老师相互勾结监督监视我人身自由的非法行为。四、还我电脑,还我对这个多彩世界的美好渴求。
朗读完协议我就从口袋里掏出一支尖利的钢笔对准自己的咽喉,如果你一定要为这个社会和国家培养出一个栋梁,那么,你就有可能失去一个儿子。当那时候,我可以想象包老爷的黑脸将会如何地变成烙铁,同时四处搜寻那根为我量身定做的杀威棒。但是我不怕,有老奶奶端坐大堂秉公处理,你就不怕她老人家请出家里祖传的狗头铡吗?
可惜这只是梦。我的奶奶明确地告诉我,一个人最重要的是吃饭,不吃饭就要饿死。我的父亲很忤逆地违背了她母亲的教诲,偏对我说最重要的是读书,不读书长大了你拿什么吃饭?于是15岁以前我总结了父亲和奶奶两代人的经验,人生最重要的,不是吃饭就是读书。
18岁那年发生了一件大事,我疯狂地爱上了班里的英语老师,她姓苏,叫苏红,英文名REDHONG。因为家庭暴力的约束,我没有办法从电视电影小说里看到更多的关于爱情的故事和角色,只能把希望寄托在学校老师身上,其中,最引人入胜的就是美丽年轻的redhong。当我疯狂爱上老师的那刻,我恍然顿悟,父亲和奶奶的引导都是错误的,人生最重要的是爱情,因为在我暗恋REDHONG的那段艰难岁月,我已经升华到可以不食人间烟火的高超境界了。

成人高考语文作文篇6:2013年北京高考作文

【篇一:手机与幸福】
一千个读者就有一千个哈姆雷特,不同领域的人对手机的看法也会有所不同,这是理所当然的。有人说它是科学家幻想的结晶,有人说它是改变人们思维的工具,这些都是可贵而自由的言论,我们应该予以接纳。
正如不同的人诠释着心中不同的幸福定义。
有的人拿着苹果五,觉得金玉满堂的物质生活才是他们心中的幸福。为了这份“荣耀”,人们节衣缩食、加班加点,有的不惜献出脏器,有的不惜出卖身体……
我们自然可以鄙夷他们,用“可怜者”、“无知者”、“愚蠢的人们”来形容他们,却怎么也不能否定他们对幸福的定义。因为同一个人对幸福的定义也是可以改变的。当他们后悔时,就将有新的幸福在等待他们的创造。
有的人更喜欢诺基亚,觉得它经摔,信号好,正如这些人对幸福是这样定义的:找一个安稳的人生伴侣,过一个平淡而互相扶持的生活。
直至如今,我依然记得小时候老师在为我们讲述的一篇文章。文章记述了三个故事,其中有个在煤矿工作的小伙子,他老大不小该结婚了,但没有女人愿意嫁给整天挖煤的男人。后来,经人介绍,一个矮小而其貌不扬的女人进入了他的世界。这个女人可以为他洗衣做饭,可以帮他缝缝补补,但却不能让正常的男人享受到作为丈夫的权利——因为她身体实在太矮小了,夫妻生活很可能会让她受伤。如果是现在,绝大多数男人都会“踹”了这个女人另找,但他没有。因为他觉得自己已经足够美满和幸福了。
有的人会选择山寨机,一是功能多,二是便宜。这样的人生无疑是会受到人诟病,却又相当精彩的。能够花上更少的代价而活得自在、精彩,这就是一种幸福。
我们经常说高手在民间。小时候我爱看《乡村发现》,里面就会介绍许多农民的发明,在我看来他们就是第三种幸福的定义者。科学发明需要很多的投资,在发明出来后又需要经过检测才能投入市场进行产品的售卖。然而,其中许多人的发明其实并不具有很大的实用意义,可却是那些“发明家”的珍宝。他们用少量的资源追求着自己的梦想,就算最终的结果只是博得人的一声惊叹,于他们来说,这就是足够了。
持有什么样的手机,我们就手握怎样的幸福。你大可不必拘泥于我的话语,就算是山寨机也可以活出你自己的高品质生活。
【篇二:少年,关掉你的手机】
掏出手机,打开QQ,看看有谁在线,无论熟悉还是陌生,全都发送一个可爱的表情,传达自己的友好与热情,再写一条短信给无聊的他或她,也算打发掉了自己的一段无聊时光。行走在美丽、温暖的草地上,“咔嚓”“咔嚓”,快门不断发出响声,留下一张张好玩、逗笑的照片,排除一段段萌的不行的视频。
它能文能武,会说会笑,无所不知,无所不晓,它虽然只是一个小小的铁匣子,却是这个时代的骄傲,是人人的宠儿。
它令人朝思暮想,一刻不舍得分离;它让人又哭又笑,悲喜无常,它能操纵你的思维,限制你的思想;它是这个时代的“精神鸦片”!
从客观上而言,它没有什么不好,只是人们把它看得太过重要,导致人一辈子行走的距离,可能还比不上指尖在屏幕移动一下的长度。古有唐诗、宋词、元曲、明清小说,而现代的我们,又能创作出什么呢?经典的诗词,优美的曲子,曲折的小说,全存在手机里了,而自己能创作的,也许只有简短的信息罢了。
课堂上,老师站在讲台上自言自语,我们在用手机“你侬我侬”,给前桌发一个表情,给旁桌发一句短语,然后呢,一遍又一遍地刷自己的微薄,更新着自己的动态,看看今日的体育新闻,关注关注近来的明星八卦,不知不觉中下课铃声响了,课本却还在第一页。
课后本是提笔疾书,完成作业的时候,却又忍不住拿起手机,给并不遥远的他或她打了一个长长的电话,话题不痛不痒,无非是向对方诉说,今天在食堂面对一排的菜盆不知道吃什么。
就这样,高考满分作文你,我,他都成了手机的奴隶。
它本该是时代赋予我们的信息便携工具,它本可以做我们理想的助产士,然而,它成了一把无形的大铁锁,锁住了我们迈向理想的脚步。
所以,少年,请关掉你的手机。然后,和我一起躺在柔软的草地上,遥望天上一闪一闪的明星,和娜一轮皎洁的月儿,我们面对面,心触心地谈青春的话题,谈谈属于我们的话题。
【篇三:爱迪生回到21世纪对手机怎么看】
爱迪生回到21世纪对手机怎么看?谁出的搞笑题目,拿我老爱开涮?怎么着,以为我死了就不会说什么了?好,今天我就跟你们玩儿个穿越,告诉你们我对手机怎么看。
假如我回到21世纪看手机,我会嘲笑死你们。一个小小手机算什么啊,还是我死了一百多年以后出现的,有什么可炫耀啊。我这一辈子有超过2000项的发明,其中有大约1100项专利,这个数至今没有人超越哦。我发明白炽灯、留声机、电影放映机和复印机等等,下一步就是在电话的基础上搞无线发射和接收,就是手机。哼,如果我活着,我会提前100年让你们用上手机,提前让你们进入现代化,提前让你们比现代化还现代化的无污染、无噪音、无副作用的的“三无时代”,哼,哼,哼!
假如我回到21世纪看手机,我还会发明比手机更棒的许多东西,手机化的系列产品。比如,结束纸质出版的历史,将所有内容数字化,浓缩在手机上;再比如,我最喜欢的你们当中的一个人是乔布斯,他昨天已经拜访我了。他说他有一个遗愿,就是把全世界的学生从被沉重的书包压弯的脊柱中解救出来,将所有学习内容放到电子板内存,一板在手,学习不愁。我哈哈大笑曰:早说啊,这天下只有咱哥俩能做这事儿。来吧。咱在这边先搞起来!
假如我回到21世纪看手机,我会重新规划所有设计和发明,让每一项发明不仅仅是技术的,而且要充满人文色彩和人性关怀,把所有发明和技术都插上思想和情感的翅膀。就说手机吧,一定要在技术上解决好人用手机更好、更便捷和更个人化,坏人则接不通、打不了和死机。如果你想用手机诈骗啊、犯坏啊什么的,通过关卡让你出不去、进不来,手机在手愁更愁。手机的人文性还表现在为智障、失明、手残以及各种听觉障碍者设计不同功能和款式的手机,满足更多人的需求。
假如我回到21世纪看手机,其实不管我对手机怎么看可能也获得不了诺贝尔奖,我反对奖。奖励只对那些垂垂老者有魅力,对我和乔布斯这样的人来说没有什么影响力。有人以为自己这一辈子得过一次诺奖,就沾沾自喜、飘飘然起来,殊不知,这恰恰说明你们的浅薄。诺贝尔奖真的没有什么了不起,我自己不用说啦,活在当代的乔布斯也没有得上奖啊——
假如我回到21世纪看手机,我会坚持我的许多观点,坚持实事求是的精神,比如“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水,当然,没有那百分之一的灵感,世界上所有的汗水加在一起也只不过是汗水而已!”这就是一个未获奖、但获得一千多项专利的人的表白:我勤奋、我灵感、我成功、我不装。虽然我的学历不高,小学也只上了几年,老师说我笨,还几乎一辈子都失聪,但我顽强、自省、刻苦和少睡觉,所以,我不是活了八十多岁,是一百多岁,你们睡觉的时候,我基本上都是清醒着的,哈哈哈哈!
假如我回到21世纪看手机,我看出了手机,也看出了科学之力量,更看出了人生。我知道你们不喜欢我回来,我若真回来会吓死你们当中许多人,比如混饭吃的专家学者教授,尤其是得了一次诺贝尔奖就忘记自己姓什么的那些人,莫言先生除外,我好喜欢他的书呦。不跟你们闲扯了,听,我的手机响了,那边有人找我,拜拜,拜拜,祝你们好运!
睁开眼,四目望去,爱迪生先生走了,乔布斯也去了,只剩下我和我们,一批不知生死的东西,“不知生,焉知死,不知生,焉知死——”

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