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屈原投江的地方6篇

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屈原投江的地方篇1:我发现坐火车的乐趣_400字


  我要去看望在岳阳的小姨了,真高兴!
  那天晚上,我和爸爸搭乘一辆出租车到了火车站。上了火车,我觉得很闷。哦,原来是火车上的冷气装置没开呀。
  终于,十点二十五的时候,火车开动了。过了一会儿,火车出站了。咦?怎么火车没有我想象的那么快呢?原来,有条交通规则:无论什么车辆,在城内都不能开得太快。深夜里,火车出了怀化城。这是我第一次坐火车,心里有点激动。便趴在车窗上看起窗外的夜景来。对面有一个小男孩也在看。十二点,我进入了梦乡。睡觉之前,我叮嘱爸爸:“到了长沙站,一定要叫我哦!”
  第二天六点,火车到了长沙站,要下车的人一窝蜂地挤了下去。一会儿,火车又开动了。我看着看着,觉得长沙城里的车子都在往后疾驰着,开得很快。出了城,我看见的是广阔的田野。又过了半小时,火车到了汨罗站。爸爸说,这是古代大诗人屈原投江的地方。七点,火车到了岳阳站,我见到了小姨。在那里还发生了一些惊险、有趣的故事。
  第一次坐火车,我发现特别有趣!
  
    三年级:杨光卓

屈原投江的地方篇2:穿越到屈原投江那天_350字


  我穿越到屈原投江那天,我变成了一个渔夫。走着走着,我走到了江边,看到屈原正站在江边,我欣喜若狂。立马冲过去想看看他这个名人。可是他穿的破破烂烂的。我问他“你不是楚国的大夫么,怎么会落得这般田地呢?”屈原说“许多人都是肮脏的,只有我是个干净的人,许多人都喝醉了,只有我还醒着,所以我到了这儿来。”“既然你觉得别人肮脏,就不要自命清高,既然别人醉了,那么你何必要清醒呢?”屈原摇头对我说“我愿像荷花,出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”  由于屈原的不愿意随波逐流的活着,他扳了一块大石头,跳进了汨罗江里。我正想抱着石头难道不会放手么,跳下江的人难道浮不上来了么?许多人去捞他,当然,我是不去捞的,因为捞了半天也不会有人影,只能伤感了。  至今我才知道屈原一生!我突然穿越了回来。这是一次无趣的穿越。
    贵州贵阳云岩区初一:王润逸

屈原投江的地方篇3:端午节_800字


  请问大家,五月初五是什么日子?我想大家会异口同声地回答:“端午节!”对,端午节还要吃粽子,可你们知道端午节为什么要吃粽子吗?哈哈,不知道了吧?据说这里还有一个故事呢!
  其实端午节吃粽子是为了纪念伟大诗人屈原的,屈原是我国伟大的爱国主义诗人,他积极主张楚国联合齐国,抗击秦国,他的意见没被采纳,反而被罢了官,发配到边远的地方。楚国快灭亡时,农历五月五日这天,屈原投汩罗江自杀。屈原投江后,楚国人为了不让江里的鱼虾吃屈原的尸体,就往江里投粽子,后来,慢慢形成了端午节吃粽子的习惯。
  怎么样?知道了吗?其实呀吃自己包的粽子感觉特别好,这不,姥姥给我买来了粽叶、糯米、馅、还有绳子,让我自己包粽子,啊,这可让我傻眼了,怎么包呀,姥姥看我丈二和尚模不着头脑的样子,笑了,并为我讲了包粽子的简单过程,然后指导了一下就去扫地了。我一个人呆呆地站在那儿,真是狗吃刺猬——不知如何下手,还好姥姥把米馅都弄好了,要不然我真的什么也不知道了!我先把粽叶做成漏斗的形状,往里面加了点糯米,再加块肉,然后把它的“角角”往里面塞了塞,用绳扎好,啊哈,一个粽子做成了!可乍一看,既不像粽子,也不像菱角,更不像三角形,唉,真是四不像!算了,不管怎么说这也是我的劳动成果吧。向下一个粽叶发起了“进攻”!我又放了点糯米在漏斗状的粽叶里,嘴里还哼着小曲,终于做好了,嘿,还可以!包了第十一个粽子时,我发现糯米馅快没了,可我还包在兴头上呢,怎么办?我急得像热锅上的蚂蚁——团团转,咦有了!冰箱里不是还有蜜枣吗?不如把它放在里面滥竽充数?对,这主意不错,于是我把剩下的糯米都用蜜枣做了馅。看着一个比一个像的粽子,真是开心极了!
  爷爷把我包的粽子放在锅里煮,煮好之后,爷爷品尝了一个,结果一咬居然咬到了粽子里的蜜枣——核,把他老人家的一颗假牙给碰掉了!我真想找个地缝钻进去得了,可爷爷没骂我,还夸我呢!说我有创意,我听了心花怒放。
 
    浙江省平湖市新埭中心小学五年级:徐星月

屈原投江的地方篇4:《我们的节日》读后感_900字

  
  翻开《我们的节日》这本书,它里面那一则则节日背后传奇般的故事和一个个有趣的传统习俗深深地吸引了我。其中,国内的端午节令我印象最为深刻。
  端午节的时间是在每年的农历五月初五,它和春节、中秋节一样,受到全国各地人民的普遍重视。对于端午节的来历,一般传统说法认为是用来记念爱国者屈原的。
  屈原是战国时期的楚国大臣,由于遭到国君的冷淡而被放逐。当他听到国家沦亡之时,愤怒而无奈的屈原投江自杀了。周围的百姓十分爱戴屈原,便包起了美味可口的棕子,外面用金丝银线缠绕起来。坐着龙舟来到汨罗江,把粽子扔向大江,为的是让鱼儿们去吃粽子,而不去吃屈原。因此,端午节便有了吃粽子、赛龙舟的风俗。看了这个故事,我不禁对屈原肃然起敬,更多的是为他的爱国精神所感动。其实,爱国主义在任何时候、任何地方,都是凝聚国家和民族团结的精神支柱。屈原在遭到不公正待遇的时候,不愿离开生他养他的故土。屈原精神的伟大,在于他心忧天下,忠贞不渝的爱国主义精神。屈原为了国家,为了民族,投江自尽了,他留给我们的是人们永远的怀念。
  这本书中,“十一”国庆节也令我记忆深刻。1949年10月1日,是中华人民共和国中央人民政府成立的日子,也是举国欢庆的一个日子。为了这一天,为了争取民族独立和人民自由幸福,多少中华优秀儿女矢志不渝、前仆后继,抛头颅、洒热血,我们要永远怀念他们,纪念他们。就是这一天,我们新中国诞生了,它标志着人民可以当家作主,标志着中国步入了新的革命路程,祖国将以崭新的面貌屹立在世界的东方。因此,我想,我们每一个炎黄子孙都要牢牢铭记这一天,因为它是我们母亲——祖国的生日,我们应该用最真挚的心去热爱它、用最勤劳的手去建设它、用最聪明的才智去发展它。
  令我难忘的还有重阳节,它的时间是在每年农历的九月初九,即重九。重阳节又名“敬老节”或“老人节”,它是我们民间的传统节日,继承和发扬着中国人民尊老爱老的优良传统。因此,在这一天,我们要尊敬老人,做些让爷爷奶奶高兴的事情,如给他们做一些家务活,陪他们出去游玩,给他们表演节目等。
  《我们的节日》这本书,犹如一个历史的画卷,我们应不停地追寻它那美丽的画面,因为它不仅让我增长知识,开拓视野,还让我深刻地认识和领会到中华民族的优秀传统文化,体会到树正气、扬美德、显智慧的民族精神,以及拳拳的爱国之情。愿每一个节日都深深铭刻在每一个中国人的心中,让节日的传统源远流长。
 

屈原投江的地方篇5:公平第十六

【原文】太宗初即位,中书令房玄龄奏言:“秦府旧左右未得官者,并怨前宫及齐府左右处分之先己。”太宗曰:“古称至公者,盖谓平恕无私。丹朱、商均,子也,而尧、舜废之①。管叔、蔡叔,兄弟也,而周公诛之②。故知君人者,以天下为公,无私于物。昔诸葛孔明,小国之相,犹曰吾心如称,不能为人作轻重,况我今理大国乎?朕与公等衣食出于百姓,此则人力已奉于上,而上恩未被于下,今所以择贤才者,盖为求安百姓也。用人但问堪否,岂以新故异情?凡一面尚且相亲,况旧人而顿忘也!才若不堪,亦岂以旧人而先用?今不论其能不能,而直言其嗟怨,岂是至公之道耶?”
【注释】①丹朱、商均,子也,而尧、舜废之:尧知道儿子丹朱不肖,不足授天下,所以将帝位传给了舜。舜之子商均亦不肖,舜就将帝位传给了禹。②管叔、蔡叔,兄弟也,而周公诛之:管叔名鲜,蔡叔名度,都是文王的儿子。后因挟商纣之子武庚作乱,周公便杀了管叔,流放了蔡叔。
【译文】唐太宗刚即位时,中书令房玄龄上奏说:“秦王府的老部下没有做上官的,他们都埋怨陛下,说前太子宫和齐王府的部下都比他们早先安排了官职。”太宗说:“古时候所谓的大公无私,是指宽容公正而无私心。丹朱、商均是尧、舜的儿子,而尧、舜却废黜了他们,管叔、蔡叔是周公的兄弟,而周公却把他们杀掉。由此可知,作为治理百姓的君主,要以天下为公,不存偏私之心。从前诸葛孔明,只是蜀国的丞相,他还说‘我的心就像秤那样公平,不能因人而轻重有别’。何况我如今治理一个泱泱大国呢?我们的衣食都出自百姓,这就是说,百姓的人力已奉献给了朝廷,而我们的恩泽却没有遍及民间,如今朝廷之所以要选择贤才,就是要安抚百姓。用人只问是否有能力胜任,怎能因亲疏、新旧关系而区别对待呢?凡是见过一面的人尚且感到亲近,何况是旧的下属,怎会一下子就忘掉呢?如果才能不堪胜任,怎能因为是旧的下属而先任用?如今你们不谈论他们能不能胜任,而只说他们有怨言,这难道是至公之道吗?”
【原文】贞观元年,有上封事者,请秦府旧兵并授以武职,追入宿卫。太宗谓曰:“朕以天下为家,不能私于一物,惟有才行是任,岂以新旧为差?况古人云:‘兵犹火也,弗戢将自焚。’汝之此意,非益政理。”
【译文】贞观元年,有人上书请求把秦府旧兵都授予武职,补充进宫中做侍卫。太宗说:“我以天下为家,不能偏私于一人。只要有才能德行的人就任用,怎能因为新旧关系而有所分别呢?况且古人说:‘士兵就像火一样,不控制就会把自己烧死。’你的提议,对治理国家没有好处。”
【原文】贞观元年,吏部尚书长孙无忌尝被召,不解佩刀入东上阁门,出阁门后,监门校尉始觉。尚书右仆射封德彝议,以监门校尉不觉,罪当死,无忌误带刀入,徒二年,罚铜二十斤,太宗从之。大理少卿戴胄驳曰:“校尉不觉,无忌带刀入内,同为误耳。夫臣子之于尊极,不得称误,准律①云:‘供御汤药、饮食、舟船,误不如法者,皆死。’陛下若录其功,非宪司所决;若当据法,罚铜未为得理。”太宗曰:“法者非朕一人之法,乃天下之法,何得以无忌国之亲戚,便欲挠法②耶?”更令定议。德彝执议如初,太宗将从其议,胄又驳奏曰:“校尉缘无忌以致罪,于法当轻,若论其过误,则为情一也,而生死顿殊,敢以固请。”太宗乃免校尉之死。是时,朝廷大开选举,或有诈伪阶资者,太宗令其自首,不首,罪至于死。俄有诈伪者事泄,胄据法断流以奏之。太宗曰:“朕初下敕,不首者死,今断从法,是示天下以不信矣。”胄曰:“陛下当即杀之,非臣所及,既付所司,臣不敢亏法。”太宗曰:“卿自守法,而令朕失信耶?”胄曰:“法者,国家所以布大信于天下,言者,当时喜怒之所发耳。陛下发一朝之忿,而许杀之,既知不可,而置之以法,此乃忍小忿而存大信,臣窃为陛下惜之。”太宗曰:“朕法有所失,卿能正之,朕复何忧也!”
【注释】①准律:法律规定。②挠法:徇私枉法。
【译文】贞观元年,吏部尚书长孙无忌(长孙皇后的哥哥)曾经被皇帝召见,不解下腰间的佩刀,向东走上阁门,走出阁门之后,监门校尉才发觉。尚书右仆射封德彝认为,由于监门校尉没有觉察,其罪行该当死,无忌失误地带刀进入,判刑两年,罚铜二十斤。太宗听从了他的建议。大理少卿戴胄反驳道:“校尉没有察觉,无忌带刀进入,同样是失误,臣子位于极度尊贵的地位,不可以称之为是失误,按照律法上说的:‘供给皇上汤药,饮食,舟船,失误不按照法规的人,都应当死。’皇上如果要将功折罪,从轻处理,这便不是司法部门所能够决定的;如果应当按照律法,罚款铜不符合法理。”太宗说:“法律,不是我一人的法律,是天下的法律,怎么能够因为无忌是皇亲国戚,便想要变动法律呢?”让臣子们更改命令订立议案。德彝坚持他原来的想法,太宗即将跟从他的建议,胄又驳斥道:“校尉因为无忌的缘故以招致罪害,按照法律当从轻处理,如果讨论他的过失和错误,则是为了感情的缘故,然而生死差距巨大,(所以)我才敢于顽固地请求。”太宗于是免了校尉的死罪。这个时候,朝廷大力开展选择察举(的活动),有干过奸诈虚伪的事情的人,太宗命令他们自首,不自首(的人),判罪则至死,偶尔有奸诈虚伪的人事情败露,胄根据法律判断他的罪行并予以奏告。太宗说:“我开始下命令,不自首的死罪,如今根据法律来作决断,这向天下显示政府没有信用。”胄说:“皇上应当立即杀了他们,不是我能够做到的,既然已经交付司法部门处理,我不敢不按照法(来执行)。”太宗说:“你自己守法,却让我失信于天下吗?”胄说:“法律是国家用来向天下人布道他的大信用的,说话(只)是说话的时候喜怒的表现而已,皇上发动整个朝廷的愤恨,而许诺杀他们,既然知道不可以,却将他放到司法部门来解决,这是人主小的愤恨而存留大的信用,我私下认为皇上应当珍惜它。”太宗说:“我的法律有过失,你能够纠正它,我还有什么可以担忧呢?”
【原文】贞观二年,太宗谓房玄龄等曰:“朕比见隋代遗老,咸称高

屈原投江的地方篇6:名人故事:爱国者的故事——屈原_1200字


  屈原爱国故事
  据《史记》「屈原贾生列传」记载,屈原是楚怀王时的大臣,「博闻强志,明於治乱,娴於辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯,王甚任之」。因为他受到楚怀王的重用,引起上官大夫及令尹子兰的嫉妒,就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原。楚王

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