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关于青春的诗歌泰戈尔5篇

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关于青春的诗歌泰戈尔篇(1):《泰戈尔诗集》读后感1000字


《泰戈尔诗集》读后感1000字
捧一本《泰戈尔诗集》,在阳光下细细研读,体会泰戈尔所表达的爱和自由。对自然的赞美,对美好的向往,对丑恶的抨击,对人性的昭著,如在青天白日下将一个人的一切暴露无遗。美的,丑的,善的,恶的,犀利的言辞把这些抽象的东西形象化,在阳光下分析解剖。泰戈尔的诗充满阳光,他用阳光来洗刷一切。
在乡间整整十年的生活经历中,让他在自然中坚定了对爱,自由和和平的追求。他把“爱“作为人类的理想,用阳光般的语言把爱洒向世界各个角落。
我喜欢泰戈尔记忆式的口吻。记忆也是泰戈尔追求的一部分。忘记过去等于背叛。泰戈尔没有背叛自己,他用自己孩童般的记忆美化成全了世界。
他用那样宏大的笔触将星光比作恋人的足镯,然后在夜晚合起开放的花瓣,用金色的诗歌把忧伤铸成自己孤单的形象放在心里。当村庄在午热中入睡的时候,他凝望天空,把爱和自由编织在蔚蓝里。
当他无法改变世界的时候,他只能拭去眼泪,变动他歌曲的腔调。他的脚步在生命的旅途中疲乏了,但他在白日过尽的时候依然走自己的路。他像石头雕成的“美”,在生命奔腾怒吼的水流中冷静无言、独自超然地站立着,举起灯照亮别人的归途,而他依然在梦境的朦胧小路上寻找爱和自由。
恶势力像风暴一样把他卷走,把他的一切都拿去,把他的精神变成可怜的空想。但他仍然高傲地说:“唱完最后一支歌就让我们踏上归程吧!梦是永远不会被捉住的。”当印度发生英国殖民统治者血腥镇压反英民众的阿姆利惨案,他愤然辞去英国政府授予他的爵士头衔。他没有把梦想丢下来奔赴荣誉的召唤。他是一个单独的诗人,不必去唱一支旧歌,他还有一双翅翼和一个无路的天空,他依然在赞美着爱与自由。
他不愿老是附在腐烂的静止之中,他要去寻找永驻的青春,一切与他生命无关的、所有不似他笑声轻盈的,他都要完全抛却。他奔驰着穿越时间,在炮火声中,他以诗人的形象背负着爱与自由在舞蹈。他抛开一切烦恼和疑虑,去追逐那无家可归的海浪,因为战争给人们带来的苦难对他发出声声呼唤。他不顾一切地迎风扬帆,在汹涌澎湃的水面乘浪而行,去追逐爱和自由。
他的一生都用来热爱生活,热爱自然,热爱和平,热爱自由,就连哲理诗也表现了爱所有人,爱一切美好事物的思想。
人们在他的召唤下惊跳起来。只见太阳已经升起,潮水传来了大海的呼声。爱的小船已经扬起风帆,准备在波涛上颠簸;黑夜的镣铐已经打碎,幻梦已消逝,爱与自由的诺言扯去遮盖的面纱,蓓蕾迎着清晨绽放,爱和自由的曙光向他致敬问好,一切压迫与被压迫的断壁残垣间响起爱和自由的赞歌。
《泰戈尔诗集》读后感1000字
我怀揣着一颗对泰戈尔无限的敬仰之心,我翻开了诗集的扉页,去细细品味其字里行间所流露的情感。
泰戈尔的诗总是给人一种清新、自然的感觉,他那舒畅的文字仿佛高山之间的一泓清泉淌入每一个读者的心间,让你暂时地忘记苦恼与心烦,为你的身体中注入一股新的血液。有人说读他的诗,仿佛在和一个伟人倾心交谈,而这一切在我看来,并非如此,读泰戈尔的诗,我觉得自己就像在和一个“平凡人”在交谈,那样的平易近人,纯朴自然,没有那么多华丽的修辞,就像在聆听山涧中清泉的水流声。
泰戈尔在《新月集》中展现了一个如水晶般透亮的孩童世界,孩童的世界是最纯洁的,泰戈尔把孩子比作新月,是想让那些已沉寂的天空,多几分光泽,泰戈尔完全将自己置身于儿童的世界,将自己看作是一个孩子,从孩子的角度出发,来描述这个世界,才有得如此纯朴的语言,泰戈尔将它用诗表达出来,这无疑像一般花香,扑鼻而来,让这个如同“金银岛”般的世界注入其新的力量,而这种力量,是其它任何力量所无法匹敌的,虽然孩子的力量很小,但他所带给整个世界的震撼力是无穷大,因为他们的纯真,所以让世界有了新的灵魂与动力。
“你呢无论找到什么便去做你的快乐游戏,我呢,却把我的时间与力气都浪费在那些我永不能得到的东西上”,这是《玩具》中的一段话,这也是泰戈尔将孩童世界与成人世界的一种对比,孩童并不功利,只是单纯地玩,而长大之后的孩子们却比“我”作为其游戏的目的与初衷。或许这个社会是功利的,但在“金色”的海浪中,我们偶尔也要拥有一点“孩子童之心”,这样,这个世界才不会失去可爱,而会因可爱而美丽,而我们作为高中性,正是一个渐渐脱去稚嫩的外衣。而逐渐走向成熟的年龄,我们该如何去权衡这两者之间的比重,这将会是我们走向成熟的重要一课。
我想,对于我们还处在求知的这个年龄来说,对于求知,也因拥有如孩童一般单纯地初衷,且不能太过于功利化,www.99zuowen.com,为了“什么”而学……我想,泰戈尔用如此纯净的语言,告诉世人做事做人都应当有一颗平常的心态,不应急功近利,但是有些东西,并不是在字里行间中学会的,而是应试着去拥有一颗泰戈尔般的心灵,时而,停下来,去想想自己的初衰,去泰戈尔的诗集中去细细感受真谛,回归到那无忧无虑的时代。偶尔抽时间,去田埂间漫步,唿吸一下闹市外的清新空气。
泰戈尔俨然就是一个“孩子的天使”,但我现在发现,泰戈尔已不仅仅是“孩子的天使”,更是这个世界的天使,他指引一个个被世俗所迷惑双眼的成年人,重新去走进孩子童世界,一个充满轻松自由,无忧无虑的世界,找回自己的最初。泰戈尔是一个使者,但他并不属于任何一个国度,他不断地传播着,传播着这个世界已快消失的东西,他用他的方式把孩子身上的囊的用诗集的方式传递出来,希望在这个喧嚣的世界上仍留有一片净土,用自己的文字去感化每一个人的内心,让他们重新去拥有他们所失去的东西,哪怕是其失去的千万分之一,也会使他欣慰,这是我眼中的泰戈尔,一个苦心传播的慈善家。
《泰戈尔诗集》读后感1000字
泰戈尔一生共写有50多部诗集,12部中长篇小说,108篇短篇小说,20个剧本。虽然他的创作具有多方面的成就,但他是通过诗歌而扬名世界的,早期的诗歌题材丰富,形式多样,风格清新优美,1913年,宗教抒情诗集《吉檀迦利》获得诺贝尔文学奖,这是东方人第一次获此殊荣。后期的政治诗密切配合现实斗争,为他赢得了“爱国诗人”的称号,他深深地植根于民族艺术的土壤,大胆吸收外国的诗歌营养,开辟了印度诗歌的新天地,人们尊称他为“诗圣”。
早期的故事诗大多来源于宗教传说和民间故事,宗教传说包括佛教、印度教、锡克教的故事等,作者对这些故事进行了艺术加工和再创造。中期的《吉檀迦利》是泰戈尔最著名的一部诗集,“吉檀迦利”是“献诗”的意思,即献给神的诗,诗集的主题是敬仰神,渴求与神的结合。颂神诗的形式在印度古已有之,但泰戈尔的这部诗集,它的内容与现实是紧密结合的,表达了诗人对人生理想的探索和追求。晚期的政治抒情诗,逐渐改变了以前的改良主义情调和神秘主义色彩,表现出鲜明的政治倾向性。《生辰集》第10首被认为是泰戈尔一生创作的纪念碑,泰戈尔在这首诗中提出的中心问题是诗人与劳动人民的关系问题,他以此为标准总结评价了自己一生的创作。
读了《泰戈尔诗选》,仿佛带我们走近泰戈尔,他的精神是那般深邃,那般丰赡,又那么细腻,一章章诗篇,或小巧玲珑,或灿烂辉宏。泰戈尔用他的哲学和世界给了世人许多智慧,许多启迪。轻轻地翻,闲闲地逡巡。蓦然间,便会有一篇篇地美文闯入你的眼帘。
“毒蛇/处处吐出剧毒的气息,/讲的是温文尔雅的和平,/听起来活像是嘲弄。/因此,在我去世之前,/让我对各处正在准备/向恶魔作战的人们,/致以我生平最后的敬礼。”----泰戈尔这样写着,他笔峰犀利,讽刺尖刻而辛辣地砰击了在中欧趾高气昂,不可一世的希物勒。全诗慷慨激昂,包含了爱国主义的深切情怀以及国际人道主义精神。让我们真切感受到诗人反法西斯,反帝国主义的,反殖民统治的正义感。他遇见到二战的即将到来,追求和平与光明,热情鼓舞全世界各国人民的解放事业而不懈奋斗。-----这是泰戈尔作品“金刚怒目”的一面。当然诗人也有自己“光风霁月”的一面。
泰戈尔的诗,没有普希金的雄健壮阔,没有海湿的甜蜜梦幻,没有拜伦的气悍心魂,也没有雪莱的浪漫如风。他的诗是优美的画,无声无息,水乳交融。他艺术的魅力和思想的广阔,不是一般人可以达到的境界。作为诗人,同时又是小说家、艺术家,社会活动家的泰戈尔。他的每一首诗,都燃放着炽热的精神火花,照亮读者的心。让世俗世界中,这些奔波与功利、名望,甚至被嫉妒与金钱附身了的人们,心臻得以触脱和净化。“光风霁月”,“金刚怒目”,泰戈尔的诗篇如春潮泻地,生机勃勃,充满活力。虽然诗人的一身经历了许多坎坷与痛楚,但他的哲学和思想是光辉的,是快乐的,是博爱的。常常品茗泰戈尔的诗,走近泰戈尔,我们会更智慧。心里就不知不觉暖洋洋,亮光光。读完《泰戈尔诗选》,受益非浅!
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关于青春的诗歌泰戈尔篇(2):2016高考作文素材名人类:泰戈尔

关于青春的诗歌泰戈尔_2016高考作文素材名人类:泰戈尔


泰戈尔——生命的伟大歌者
诗人是“人类的儿童”,因为他们都是天真的,善良的。泰戈尔更是一个“孩子的天使”。他的诗正如天真烂漫的天使的脸,看着他,就能知道一切事物的意义,就能感到和平,感到安慰,并且知道真理和爱。
泰戈尔,他是信仰生命的,他是尊崇青年的,他是歌颂青春与清晨的,他永远指点着前途的光明。悲悯是当初释迦牟尼得成正果的契机,悲悯也是泰戈尔不辞艰苦的缘由。
他的人格我们只能到历史上去搜寻比拟。他博大的温柔的灵魂永远是人类记忆里的一次灵绩;他无边的想像和辽阔的同情使我们想起惠特曼;他博爱的福音与宣传的热心使我们记起托尔斯泰;他坚韧的意志与艺术的天才使我们忆起雕刻摩西像的米开朗基罗;他的诙谐与智慧使我们想像当年的苏格拉底与老聃;他人格的和谐与优美使我们想念暮年的歌德;他慈祥的纯爱的抚摩,他为人道不厌的努力,他磅礴的大声,有时竟使我们唤起救世主的形象;他的光彩,他的音乐,他的雄伟,使我们想起奥林匹亚山顶的大神……他是不可侵犯的,不可逾越的,他是自然界的一个神秘的现象。他是三月和暖的南风,惊醒树枝上的新芽,增添处女颊上的红晕。他是普照的阳光。他是一条浩瀚的大河,来自不可追寻的渊源,在大地的怀抱中终古不息地流着。他凭借这慈恩的天赋,灌溉我们的稻田,舒解我们的饥渴,濯清我们的污垢。他如喜马拉雅积雪的山峰一般的崇高,一般的纯洁,一般的壮丽,一般的骄傲,只有无限的青天枕藉他银白的头颅。
圣雄甘地称泰戈尔为“伟大的哨兵”,这个称号是非常合适的。他正像一个哨兵那样,在道德凋敝的年代,守护着仁爱、欢乐、自由与和谐的伟大理想。
你的极端信仰——你的“宇宙和个人的灵魂中间有一大调和”的信仰;你的存蓄“天然的美感”,发挥“天然的美感”的诗词;都渗入我的脑海中,和我原来的“不能言说”的思想,一缕缕的合成琴弦,奏出缥缈神奇无调无声的音乐。
——冰 心
他六十年的生涯只是不断地奋斗与冲锋,他现在还只是冲锋与奋斗。但是他们说他是守旧,太迟,太老。他顽固奋斗的对象只是暴烈主义、资本主义、帝国主义、武力主义、杀灭性灵的物质主义;他主张的只是创造的生活,心灵的自由,国际的和平,教育的改造,普爱的实现。
——徐志摩
泰戈尔是印度最伟大的人道主义者。
——P•G•尼赫鲁
1861年5月7日,罗宾德罗那特•泰戈尔出生于印度加尔各答,他是戴本德拉纳特最小的孩子。他父亲在许多方面都是出类拔萃的。泰戈尔自己说:“我难得见到父亲,他经常外出,但是他的存在依然影响着整个家庭,他是对我一生影响最大的人之一……”
泰戈尔诞生在东方和西方精神文明交融的气氛中,并在那间喧闹的、永远挤满不断地唱歌,写诗,讨论神学、哲学和文学问题的人们的乔拉圣科的小屋里度过了他的童年。泰戈尔的教育开始得很早,他曾被送进各类学校。由于他在这些学校中毫无长进,17岁时他被送往伦敦。在那里他显示出了作为一个作家的才华。1882年,泰戈尔出版了一本名为《夜之歌》的诗集,并获得了热烈的赞扬。他曾被贝金齐德拉赞为“文艺太空中初升的太阳”。对泰戈尔影响最大的还是他的哥哥乔蒂林德特,他的哥哥鼓励比他至少小12岁的弟弟像他那样去思考、去感觉。“我的哥哥乔蒂林德特,”泰戈尔在《我的回忆》中写道,“毫无限制地让我用自己的方式进行自我感觉。”在哥哥乔蒂林德特的影响下,泰戈尔克服了自卑感和羞怯心理。
1890年,泰戈尔29岁,他已经是三个孩子的爸爸了。作为一个诗人、小说家、剧作家和随笔作家,他已经颇具声望了。那一年他创作了大量的散文和诗歌,也正是在这一时期,他成为著名月刊《萨德哈纳》的编辑。他在这段时间里密切接触了孟加拉人民,对这些村民了解之深刻,要不是他亲身与他们生活在一起是永远达不到的。正如欧内斯特•里斯所指出的,“他接触了人民的真正生活,又完全从生活出发,写了许多表现人民日常生活的故事和寓言。”
1902年泰戈尔的妻子和二女儿丽努卡相继去世,这些以及继之而来的悲哀——他都以比一般人更顽强的毅力忍受了——并没能摧垮他的精神,甚至也没能抑制他源源不断的创作活动。这位和谐与欢乐的诗人似乎与死神和解了,他认为死正是生命之韵律的一部分。
1905年,他的父亲戴本德拉纳特逝世了。这一年,孟加拉在政治和社会生活中都经历了巨大的动乱,因为这一年发生了自治运动。这场运动是反对英国政府违背民族愿望分治孟加拉以削弱她的力量的企图;它在一定程度上又是一场经济运动,它要振兴民族工业,以抵制英国和其他外国的产品。泰戈尔很快就成了自治运动的先锋战士。他在会上讲演,组织游行,还谱写了大量令人难以忘怀的歌曲,这些歌曲传遍了整个孟加拉。但是,他与那些政治家存在着严重的分歧,最后不得不退隐到圣地尼克坦潜心于他的文学和教育研究。自治运动使他学得了一条简单而伟大的真理,即自治不是靠乞讨得来的恩惠,它是人民应得的权利。
1909年和1910年,泰戈尔创作了《暗室之王》和孟加拉文的《吉檀迦利》。关于这一期间的作品——特别是《吉檀迦利》,安德鲁兹说:“它标志了泰戈尔一生中伟大的转折。那时,诗人民族的渴望已经融汇在宇宙之中了。他曾试图——用他自己的话说——‘尽善尽美地表现生活的丰富’。”之后泰戈尔又去了欧洲,在这次旅行中,这位孟加拉诗人开始被赞誉为具有宇宙思想的预言家。
《吉檀迦利》的出版引起了轰动,人们被诗中崇高的思想和华丽的语言深深地吸引住了。1913年11月,当泰戈尔得知他获得诺贝尔文学奖的消息后,他十分高兴,但他又感到这一荣誉将成为使他永远不得安宁的根源。“我再也得不到片刻的宁静了。”他心里这么想。一群崇拜者从加尔各答乘专车来向他致敬。对这些崇拜者,他不无讽刺地说,他们中的许多人以前从不赞扬他,有些人根本就没有读过他的作品,只是因为西方承认了他,他们才开始赞美起他来。他说:“对于他们奉上的荣誉之杯可以吻一下,但里面的酒我是不会喝一口的。”
获奖而归的泰戈尔,已被公认为印度现代文学史中最出类拔萃的人物。但他更喜欢回到圣地尼克坦,回到可爱的学生中去。由于西方的宣传和人们的误解,泰戈尔在不少人心目中成了一位神秘的诗哲:住在世外桃源般的林中茅庵里,用诗歌为神编织美丽的花环,独善其身。但是事实上,他总是一再中断自己平静的生活,用他强有力的声音支持一切正义事业。
泰戈尔是最早领会圣雄甘地非暴力主义主张的意义并予以支持的人。1913年,甘地尚未广为人知时泰戈尔就向他发出贺电,对他在南非进行的反种族主义斗争表示敬意。两年后甘地派弟子到圣地尼克坦学习,接着又亲自造访。
1920年以后,甘地在印度政治舞台上占据支配地位,在若干问题上,甘地与泰戈尔意见相左,但这丝毫不影响他们之间的友谊。泰戈尔对英国越来越丧失信心,他声明放弃英国政府授予他的爵士称号,以抗议其“分治”和屠杀政策。他还在各种场合力陈加强印度教徒与穆斯林团结的极端必要性。
1919年,应罗曼•罗兰之邀,泰戈尔在《人类精神独立宣言》上签名,号召人们为消除偏见而斗争。在逝世前数月,他写下论文《文明的危机》,控诉“西方文明”:“我放眼四望,看见灿烂文化的一个支离破碎的遗迹……但我不会因此而去犯对人类失去信心的严重错误。正相反,我要向前看,在这场大乱之后去揭开历史新的一页。”
度过78个寒暑后,泰戈尔的身体状况每况愈下,战争和悲剧、社会的动荡不安,给他敏感的精神带来莫大的痛苦。1940年2月,圣雄甘地夫妇访问圣地尼克坦,与泰戈尔进行了最后一次会晤。
1941年5月,全世界都向他祝贺80大寿,而这位伟大的歌手与哲人却已被病痛折磨得无法工作。在上手术台前,他口授了最后一首诗。1941年8月7日午后,罗宾德罗那特•泰戈尔在加尔各答祖宅里平静地离开了人世。送葬队伍迤逦而行,成千上万的人加入到送葬的行列。当火焰升腾之时,无边无际的人海突然被一种奇迹般的肃穆气氛所笼罩。
泰戈尔:生命的歌者
诗——特别是浪漫诗——被称之为亚当的想像力。这就是说,诗人能为我们再现亚当第一次注视周围世界的奇异的感觉。这样的诗歌观固然不能解释一切诗作的意义,但是用它来解释泰戈尔的诗歌却特别合适。
泰戈尔生活在19、20世纪那异常复杂的年代里,但是由于极其富于感情,他以孩子般的淳朴热爱着大地上的万物。最值得注意的是,他往往以朴实而充满惊异的眼光来观察生活中的简单、平凡的事物。这一定也是亚当洞察世界的特征。甚至人类生活中最琐碎最微不足道的事情——每天从睡梦中醒来——也被他赋予了新的意义。时光如箭矢般飞驰而过,在岁月的流逝中,数不尽的年代都失掉了它一切的负载,世界的征服者们也变成一个名字的影子。每天,在夜的黑暗中,当进入梦乡以后,每人都会有一段空虚的经历。因此当人们每天从夜的沉睡中醒来,领受着晨光的奉献,看到世界向他展开所有那充满不断更新的美的魅力的花瓣,这难道不是一种无穷的惊异吗?这种在生活中最平凡的事情和经历中萌发的对永恒和无限的发现,正是泰戈尔大部分诗歌的基调。它是建立在对古印度的信仰进行再创造的基础上的,也是建立在现代科学的各种事实的基础之上的。他的想像力轻易地戳穿了事物的表象,表现了伴随着“创造那永恒的最初时刻”的欢乐和惊异。
正是这种精神,使泰戈尔把当一名诗人看成自己的使命。生命和爱情的惊异与美好“被我们日常的习俗遮蔽了”,而经常的接近又使我们忘记了在我们身边的美好其实是非常遥远的。泰戈尔的责任就是要撕去这一层亲近的帷幕,唤起情人们初次相见时的那种遥远感。我们不能忘记,在两个住在一起的人之间有着无限的遥距,而这种为生活增添甜蜜和美好的遥远,正是泰戈尔所带给我们的。
泰戈尔知道,诗歌珍惜生命中一切珍贵的东西,因为它是人格的表现,而人格则是人的性格中不贪图财富和虚荣的那一方面;帝王的荣华和财富是不能持久的,但是一个情人“在激情的瞬间投来的”眼波却能保持永久的魅力。泰戈尔公然声明了他作为一个诗人的使命就是歌唱那些短暂的并显然是琐细的事物。他毫不踌躇地积蓄着美,或者收集着从前一夜的鲜花中掉落的花瓣;他并不想去寻求那些常常躲避追求者的埋藏于大地的财宝;相反,他倒愿意听任生活中的宝藏不受开采,听任未解的神秘不被揭示;他只要在春天繁华的日子里能歌唱瞬间没有意义的狂喜,抚弄路边的边跑边笑的美就足够了。他的诗与其说在于鲜明的形象,倒不如说在于他生活态度的新奇和大胆,在于他用以反对世俗的价值观并发现单纯的生活与漂浮在世界之流中的荣耀和欢乐的那种方式。
从他的诗中我们能够发现,幸福是在即时的琐事中,在泰戈尔称之为单纯的无物中得到的。只有这种态度,才能使我们顺利地和那将天空从头到尾打扫干净而不图任何私利的雨,以及那陶醉于自己芳香的潮湿的野茉莉花协调起来。
激发泰戈尔写下无数诗篇的巨大灵感,主要产生自他对自然广阔的信仰。这一点在他那些总是从与自然广大生命的联系上来看待人的生命的伟大诗篇中可以看到,在《飞鸟集》那
些悠然的诗句中也同样能看到。他所希冀的正是将自己融入大自然那更大的净化了的生命之中。泰戈尔以他的这种对待自然的态度,区别于那些通过使其摆脱琐碎而崇拜自然之精神的诸如沃兹沃斯、雪莱和济慈等其他一些浪漫主义诗人。正是在这种净化了的自然精神中,沃兹沃斯发现了责任的教义,雪莱发现了爱的思想,而济慈则发现了并非为死亡而诞生并且与真实相一致的那种美。假如有任何不纯洁的东西和自然混杂在一起,那些浪漫主义的诗人就会坦率地要求人们干脆把它抛开。但是泰戈尔却不是这样,他热爱整个大自然。自然对他的魅力不仅在于其纯粹的美,而且还在于那些混杂在其中的琐细的事物。泰戈尔在他的一首最壮丽的诗篇中,赞美了那条与圣恒河及佩德麦河都没有联系的古巴伊河。那是一条狭窄的小河,它没有世家门第的荣耀;但是它的贫乏并没有使它羞愧,它主要的美德在于和人类生命的密切联系;它和市场上载满稻草的、懒洋洋的、微不足道的车声和拍,它随着那个每月领三卢比薪金、举着破伞的乡村教师的疲塌的步伐一道移动。
作为一个诗人,泰戈尔竭力探寻着隐藏在日常小事后面的潜在的意义。他指出,这些潜在意义只有在不计利害得失的情况下才能得以实现。无怪乎有人这样说,诗人是“人类的儿童”,因为他们都是天真的,善良的。泰戈尔更是一个“孩子的天使”。他的诗正如天真烂漫的天使的脸;看着他,就能知道一切事物的意义,就能感到和平,感到安慰,并且知道真理和爱。

关于青春的诗歌泰戈尔篇(3):《飞鸟集》读书笔记1000字


《飞鸟集》读书笔记1000字
不同于村上春树那阳光中带着忧伤彷徨的青春故事,也有别于张爱玲华丽中透出凄凉沧桑的老式爱情。泰戈尔的文字是一种独特的清新,仿佛无人踏足的自然荒野上的空气,在铺天盖地的明媚阳光下,为我们打开一扇面朝天堂的窗……——题记
小巧秀气的浅黄色封面上掠过一群展翅高飞的群雁,映衬着三个柔中带刚的黑字“飞鸟集”(StrayBirds)——这,便是我桌面上摆在最显眼位置上的一本书。而就在昨天,在金海心空灵飘渺的歌声中,我刚刚读完了这本泰戈尔的经典诗集——《飞鸟集》。
《飞鸟集》由105段诗歌组成。每段诗歌都只有简短的两三句话,却在冥冥中,悄悄为我们点亮了什么东西。而在这些集灵感与思索为一身的精悍短诗中,泰戈尔更向我们展示了他的多个身份——他时而是一个襁褓中的婴孩,为母亲的微笑而手舞足蹈;时而是一名四海为家的探险家,向着高山大海发出感叹;时而是一位热恋中的青年,因心爱的姑娘而讴歌爱情;时而是一位满头银发的老朽,独自在回忆中反思人生;但更多时他只是一个无名的过客,为世间万物记录下灵感闪动的瞬间,然后微笑着安静离开。
除去泰戈尔清新自然的文笔,在《飞鸟集》中,我更多感受到的是一种对生活的热爱以及对爱的思索。毫无疑问,泰戈尔的灵感来源于生活,但同时更高于生活;他用自己对生活的热爱,巧妙地隐去了一些苦难与黑暗,而将所剩的光明与微笑毫无保留地献给了读者。他对爱的思索,更是涵盖了多个方面,包括青年男女间纯真的爱情、母亲对孩子永存的母爱、人与自然间难以言喻的爱……尤其是对于爱情,泰戈尔毫不吝啬地运用了大量的比喻修辞来赞美爱情的美好与伟大。在泰戈尔眼中,世界需要爱,人生更需要爱,正如他在《飞鸟集》中所写的一样:“我相信你的爱,就让这作为我最后的话吧。”
在另一方面,泰戈尔捕捉了大量关于自然界的灵感。他说天空的黄昏像一盏灯,说微风中的树叶像思绪的断片,说鸟儿的鸣唱是晨曦来自大地的回音;他将自然界的一切拟人化。他让天空和大海对话,让鸟儿和云对话,让花儿和太阳对话……总之,在泰戈尔的诗里,世界是人性化的,自然也是人性化的,万物都有它们自己的生长与思考;而他只是为它们的人性化整理思想碎片而已。而这,便也是《飞鸟集》名字的由来:“思想掠过我的心头,仿佛群群野鸭飞过天空,我听到了它们振翅高飞的声音。”
……
这就是泰戈尔,这就是《飞鸟集》。或许,对于人类的文明史来讲,《飞鸟集》不过是沧海一粟而已;然而,我却只想说,它是一种别具一格的清新,在如今繁忙拥挤的都市里,用它蕴涵的广阔无边的自然荒野,为我们开创另一个天堂。
《飞鸟集》读书笔记1000字
《飞鸟集》由105段诗歌组成。每段诗歌都只有简短的两三句话,却在冥冥中,悄悄为我们点亮了什么东西。而在这些集灵感与思索为一身的精悍短诗中,泰戈尔更向我们展示了他的多个身份——他时而是一个襁褓中的婴孩,为母亲的微笑而手舞足蹈;时而是一名四海为家的探险家,向着高山大海发出感叹;时而是一位热恋中的青年,因心爱的姑娘而讴歌爱情;时而是一位满头银发的老朽,独自在回忆中反思人生;但更多时他只是一个无名的过客,为世间万物记录下灵感闪动的瞬间,然后微笑着安静离开。
除去泰戈尔清新自然的文笔,在《飞鸟集》中,我更多感受到的是一种对生活的热爱以及对爱的思索。毫无疑问,泰戈尔的灵感来源于生活,但同时更高于生活;他用自己对生活的热爱,巧妙地隐去了一些苦难与黑暗,而将所剩的光明与微笑毫无保留地献给了读《者。他对爱的思索,更是涵盖了多个方面,包括青年男女间纯真的爱情、母亲对孩子永存的母爱、人与自然间难以言喻的爱……尤其是对于爱情,泰戈尔毫不吝啬地运用了大量的比喻修辞来赞美爱情的美好与伟大。在泰戈尔眼中,世界需要爱,人生更需要爱,正如他在《飞鸟集》中所写的一样:“我相信你的爱,就让这作为我最后的话吧。”
在另一方面,泰戈尔捕捉了大量关于自然界的灵感。他说天空的黄昏像一盏灯,说微风中的树叶像思绪的断片,说鸟儿的鸣唱是晨曦来自大地的回音;他将自然界的一切拟人化。他让天空和大海对话,让鸟儿和云对话,让花儿和太阳对话……总之,在泰戈尔的诗里,世界是人性化的,自然也是人性化的,万物都有它们自己的生长与思考;www.99zuowen.com,而他只是为它们的人性化整理思想碎片而已。而这,便也是《飞鸟集》名字的由来:“思想掠过我的心头,仿佛群群野鸭飞过天空,我听到了它们振翅高飞的声音。”
……
这就是泰戈尔,这就是《飞鸟集》。或许,对于人类的文明史来讲,《飞鸟集》不过是沧海一粟而已;然而,我却只想说,它是一种别具一格的清新,在如今繁忙拥挤的都市里,用它蕴涵的广阔无边的自然荒野,为我们开创另一个天堂。
《飞鸟集》读书笔记1000字
《飞鸟集》由105段诗歌组成。每段诗歌都只有简短的两三句话,却在冥冥中,悄悄为我们点亮了什么东西。而在这些集灵感与思索为一身的精悍短诗中,泰戈尔更向我们展示了他的多个身份——他时而是一个襁褓中的婴孩,为母亲的微笑而手舞足蹈;时而是一名四海为家的探险家,向着高山大海发出感叹;时而是一位热恋中的青年,因心爱的姑娘而讴歌爱情;时而是一位满头银发的老朽,独自在回忆中反思人生;但更多时他只是一个无名的过客,为世间万物记录下灵感闪动的瞬间,然后微笑着安静离开。
诗歌字字珠玑,句句像甘露一样闪烁着智慧的光芒。他的诗集一如人人至爱的大自然一样,焕发着神奇的魅力,处处充满着对丑恶的嘲讽,对自然的渴望,对天真孩童的慈爱,对崇高母性的颂扬,对人类和平的神往.·····他歌唱早晨,歌唱希望,歌唱一切美好的事物,歌唱生长的力量·····他是一个天使,又是自然和人类的儿童。看《飞鸟集》的第一感觉就是清新,既不是村上春树那阳光中带着忧伤彷徨的青春故事,也没有雨果那种悲痛的剧情,它仿佛是浩瀚宇宙中最最新鲜的空气,让我有一种想一口气吞并、吸收它们的感觉。我原来跟随时尚,哼流行歌曲,买新颖文具,读科幻小说,看动漫电影,我认为它们充满趣味,但是,读了《飞鸟集》,我不这么想了,我认为文学和时尚是反义词,时尚在此岸,文学就在彼岸;时尚是波光,文学是河床;时尚哗哗地向前流,文学则静静地沉淀;时尚也许可以流传的很广,但文学可以流传的更久远。在另一方面,泰戈尔捕捉了大量关于自然界的灵感。他说天空的黄昏像一盏灯,说微风中的树叶像思绪的断片,说鸟儿的鸣唱是晨曦来自大地的回音;他将自然界的一切拟人化。他让天空和大海对话,让鸟儿和云对话,让花儿和太阳对话……总之,在泰戈尔的诗里,世界是人性化的,自然也是人性化的,万物都有它们自己的生长与思考;而他只是为它们的人性化整理思想碎片而已。而这,便也是《飞鸟集》名字的由来:“思想掠过我的心头,仿佛群群野鸭飞过天空,我听到了它们振翅高飞的声音。”
;时尚也许可以在瞬间让你眼前一亮,文学却可以在你掩卷闭目后悠然心动!整部书像原野上五彩缤纷的野花,在早晨的太阳光下,纷纷探出头来对你微笑,那颜色是那么灿烂,香味是那么芬芳。你可以做一只小蜜蜂,畅游在这片花的海洋,忙着吸引其中不尽的花蜜。每天去欣赏那么一两首,你可以每天都会读到不同的内容,每天都会获得新的启迪,而书中恰到好处的空白正是你思想的野马自由驰骋的疆场。她像一只瑰丽斑斓的万花筒,你从中看到浓缩凝练的自然,人生和社会。那“飞鸟”的歌声,将不知不觉的把你带到一个和平,宁静,优美,神奇的地方。诗的语言恬淡明丽,清新隽永,许多话就像天籁的微语,空谷的低音,幽婉温柔如抒情的小夜曲,这无疑为诗集平添一抹雅致的光彩。因为泰戈尔本人也是一个出色音乐家,其文字的呼唤力,渗透力,感召力,语言的音乐美,至今许多音乐家望尘莫及。小小的一本书却像一幅奇妙的画卷,展示了爱与美,生与死,宗教与人道等一系列人生与社会问题,充满了最具东方色彩的比喻和哲理;更为重要的是,他所教给你的分辨善恶,识别美丑以及热爱自然,享受生命的方法,将使你终生受益。
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关于青春的诗歌泰戈尔篇(4):青春--最好的时光_青春作文700字

关于青春的诗歌泰戈尔_青春--最好的时光_青春作文700字


它像首诗,字里行间透着青涩与欢乐;它像团火,燃尽了年少的无知与稚嫩;它像朵花,欲向世界展现独舞的风姿,它虽短暂,但却是人生最好的时光。
坐在教室,静静的看着上下翻飞的白衬衫与同样洁白的试卷交织在一起,阳光切割的窗棂下的文字幻想斑驳又温暖,周围的那些年轻的面孔,此刻奋笔疾书的样子仿佛在说“要赶快做!”赶快做,就是不让时间白白地流去啊。忙碌与悠闲,汗水与笑脸重合,这才是青春。
作为青春的代言人,我们正拥有着青春,拥有着这最好的时光。拥有并不代表着永恒,泰戈尔曾经说过:“当错过太阳时,你在哭泣,那么你也会错过月亮,星星。”或许你还沉浸在虚拟世界中在网吧,游戏厅里恣意释放,全身心投入那一堆数据中,无意于书本,此时的你大概是快乐的吧,可你曾想过吗?你的青春正一点一点消磨而你却无所事事。青春是美丽的,可光阴似箭,日月如梭,青春也是短暂的。青春需要珍惜,莫要到了最后才后悔不已,感叹着;“少壮不努力,老大徒伤悲“,“夕阳无限好,只是近黄昏”……。
可这些又有什么用呢?难道你还想就这么浑浑噩噩下去吗?
不!青春只有一次,美丽的年华我们错不起,在这美好的时光里,我们要无愧于心,要让青春无悔!
朋友啊,你可还记得那些火红色的青春?我们的先烈在他们最美好的年华,为了祖国,以生命为代价而去拼搏,去奋斗,用鲜血点缀了他们独一无二的青春。他们后悔过吗?不,他们因拥有这火红色的青春而骄傲,他们无悔!而我们,只是在幸福时代接过这一代的任务,贡献自己的绵薄之力罢了,又有什么理由可以蹉跎岁月呢?让我们好好的把握住青春,学那傲霜斗雪的寒梅去凌冰盛放,学那直击长空的雄鹰去博击八方的风雨,只有如此才能在你的青春史上谱下无怨无悔的一页。

关于青春的诗歌泰戈尔篇(5):初中作文素材:关于科教


每教好一个孩子,就减少一个败类。(《雨果诗选》)
塑成一个雕像,把生命赋予这个雕像,这是美丽的;创造一个有智慧的人,把真理灌输给他,这就更美丽。--雨果《九三年》
应该强调,不严肃认真的教育,有许多隐患。父母使自己的儿女享福太早,是不聪明的。--雨果《海上劳工》
一匹骏马从来不原谅愚蠢的骑者为了姑息它,不给它束紧肚带。--罗曼·罗兰《母与子》
如果一个教师没有树立起一个比他的学生更崇高的人生观,就不能够讲授。--《托尔斯泰传》
用鞭子教不出人来。--高尔基《童年》
教育的最出色的功能,在于能够使我们意识到做人是了不起的。--《泰戈尔评传》
教育不应当只从智力上着眼,必须力求使受教育者变得更加敏锐、文明,更加宽容仁慈。--《泰戈尔评传》
教育应当在学生及其社会、自然环境之间造成一种和谐的联系。--《泰戈尔评传》
儿童受教育的环境,应当是在一个以人的爱为指导精神的天地里。--《泰戈尔评传》
不断的告诫、训斥和惩罚的结果是,海姆瓦蒂脸上失去了笑容,内心失去了欢乐,青春失去了活力。--泰戈尔《脱离苦海之路》
最伟大的科学,永不满足于无知,怀疑的种子,它在强者的心目中比信心更有生殖力。(《罗曼·罗兰回忆录》)
真正的科学家应当是个幻想家;谁不是幻想家,谁就只能把自己称为实践家。--雨果《海上劳工》
真正的科学和真正的艺术始终存在,并且永远会存在;这是无可争议也不必争议的。--《欧美作家论列夫·托尔斯泰》
如果没有科学和艺术,人类会像动物一样过活,跟动物毫无区别。--《列夫·托尔斯泰论创作》
科学是一种强大的智慧力量,它致力于破除禁锢着我的神秘的桎梏……--高尔基《瓦莲卡·奥列索娃》
我们务必不要忘记,科学的组织遍布于四面八方,它在加强我们的力量,而不是加强我们的人性。--泰戈尔《民族主义》
统计数字真是了不起,只要应用起来,什么也没有这么惊人的效果。--马克·吐温《赤道环游记》
人的知识越广,人的本身也越臻完善。(高尔基《世界名言录》)
一切知识不过是把人生的本质纳入理性法则之下罢了。--托尔斯泰《战争与和平》
知识,只有当它靠积极的思维得来,而不是凭记忆得来的时候,才是真正的知识。--托尔斯泰《世界名言录》
懒于思索,不愿意钻研和深入理解,自满和满足于微不足道的知识,都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用两个字来称呼,这就是"愚蠢"。--高尔基《外国名人名言录》
没有知识,就不可能对生活作出正确的解释。--高尔基《浪漫派》
知识会变成信仰,信仰反过来又点燃起强烈的求知欲。--高尔基《意大利童话》
一个人没有学问,就跟一条牛没有区别,不是带上轭架,便是给人宰了吃肉,它还尽摇晃尾巴。--高尔基《人间》
知识分子是唯一的力量,如果他善于工作的话,就会给社会带来巨大的益处。--高尔基《报怨》
在学问上每前进一步,就更接近这真理一步。(《托尔斯泰传》)
仆人:晚安!请问先生,您念过书吗?罗密欧:是的,这是我一生不幸中的资产。--莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》
学习犹如母亲一般慈爱,它用纯洁和温柔的欢乐来哺乳孩子,如果向他要求额外的报酬,也许就是罪过。--巴尔扎克《驴皮记》
学问是光明。--高尔基《沦落的人们》
学习并不等于就是模仿某种东西,而是掌握技巧的方法。--高尔基《外国名人名言录》
学习必须与实干相结合。--《泰戈尔评传》
理想的书籍是智慧的钥匙。(托尔斯泰《世界名言录》)
书籍是全世界的营养品,生活里没有书籍,就好像大地没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。--《莎士比亚戏剧集》
巨人的巨着战胜群众的庸俗。--罗曼·罗兰《贝多芬传》
童话并不真实,但其中含义深长!对年轻人是一种有益的教训。--普希金《金鸡的故事》
每一本书都好像一级阶梯,我拾级而上,从动物上升为人,我对美好的生活有了明确的概念,并且渴望这种生活能够实现。我读了许多书,觉得自己好像是一件盛满了生命之水的器皿。--高尔基《我怎样读书》

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