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一、所处时代不同，思想境界迥异
示儿
（蓝蒂裕）
你——耕荒今夜，今后——
我亲爱的孩子；要与你永别了。愿你用变秋天为春天的精神
从荒沙
，满街狼犬，把祖国的荒沙，
到荒沙中去。遍地荆棘，耕种
美丽的园林！
给你
遗嘱呢？
孩子！
［蓝蒂裕：四川人，中共党员，1948被捕，关押在重庆“中美合作所”
营，1949年10月与陈然等烈士
牺牲于重庆。此诗是
渣滓洞
同志转交
的］
示儿
（陆游）
死去元知万事空，但悲
九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
〖
〗
两首诗
写作的
相距700多年，但
却有
点：
作者临终前写给孩子的遗嘱，都对后代
了
与期望。但蓝蒂裕的“示儿”（
简称“蓝诗”）与陆游的“示儿”（简称“陆诗”）在思想境界上却有
的差别。
“蓝诗”的作者是革命烈士，该诗写于作者临刑前，但诗中并未流露出丝毫的软弱与遗憾，丝毫
对个人生命的担忧，
充满了坚定的信念和献身的勇气，
展示了革命家高尚的内心世界及精神追求，“把祖国的荒沙，耕种美丽的园林”更是烈士革命乐观主义精神的体现。“陆诗”的作者陆游生于民族矛盾尖锐、国势威迫的南宋时期，并且
治斗争中，屡次受到投降派的排挤、打击。“扫胡尘”“靖国难”是他平生志事所在，对收复中原、
祖国，表示了坚定不移的信念，但“九州同”的“悲”情溢于言表。
此外，“蓝诗”运用比喻、象征等手法，便于抒情；“陆诗”采用平铺直叙的方法，无可奈何的“悲情”尚能察觉。
二、内心情感不同，笔下景物有别
山中山中
（王勃）（王维）
长江悲已滞，万里念将归。荆溪白石出，天寒红叶稀。
况属高风晚，山山黄叶飞。山路元元雨，空翠湿人衣。
〖〗
王勃的《山中》大概作于作者被贬斥后作客巴蜀期间，诗中充满“旅愁归思”。诗的前两句重在抒情，“悲”“念”二字，
全诗情感基调；后两句抓住秋天山中景物的特点——“黄叶飞”，以景结情，加浓了
悲怆色彩。王维的《山中》纯粹是一幅山水田园画：白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的“山中”之景，然而这却写
冬季，色彩斑斓，丝毫萧瑟孤寂的情调。苏轼曰：“横看成岭侧成峰，远近高各不同。”
是写景，是写山中之景，冬季的萧条却阻隔王维的伤感，色彩斑斓的秋天却让王勃感伤不已，何也？“
景语皆情语。”
三、
不同，主旨隐显有异
蚕妇蚕妇吟
（杜荀鹤）（谢枋得）
粉色全无饥色加，岂知人事有荣华。子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。
年年道我蚕辛苦，底事浑身着苎麻。不信搂头杨柳月，玉人歌舞未曾归。
［谢枋（bǐng）得：字君直，南宋末诗人，因不愿受降，终绝食而死。］
〖〗
两首诗反应养蚕妇女的辛苦生活，
两首诗的不同。
杜荀鹤的《蚕妇》一诗，以描写方法入手，描写蚕妇脸上“粉色全无”而“饥色”有加；后两句则是借蚕妇的口，直接控诉社会，对统治阶级不劳而获的蔑视与指责，语言通俗平易，
主旨的
也就明晰。谢枋得的《蚕妇吟》，
在前两句采用叙述的，叙述蚕妇“四更”时起身喂蚕，接着，又在后两句用歌女“玉人”来和前两句“蚕妇”对比，
了蚕妇的辛苦；
，“玉人歌舞未曾归”更深的意义是指代
贵族老爷们因彻夜歌舞而未眠，主旨在于鞭挞了统治阶级的荒淫无道。其主旨的揭示，
杜荀鹤的《蚕妇》一诗
，则
委婉、含蓄。
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